禅人并化主写真求赞

本诗为宋代曹洞宗禅师释正觉为禅僧“并化主”所作的肖像赞语，以自然意象具象阐发禅家核心义理：以云起孤峰、月落寒水喻本真自性的来去自然，以“浑身是眼睛”彰显自性灵明遍照，最终落脚于“不染尘垢”的修行旨归，兼具禅机与诗意。

1. 其来何从，云起孤峰：其，指代禅者的本真自性、清净本心。句意：本真自性从何处生发？恰似孤峰之巅云霭悠然升起，无迹可寻。
2. 其去何诣，月落寒水：诣，往、到。句意：本真自性往何处归宿？恰似寒水之中月影悄然西沉，无痕寂灭。
3. 而今处处相随处：相随，随顺世间诸法之相，即于日常事相中显现本真。句意：如今本真自性处处随顺世间事相而自然显现。
4. 的的浑身是眼睛：的的，分明、确实之意，形容真切无疑；眼睛，喻指本心的灵明照见之性。句意：彻彻底底，周身遍是灵明照见的清净本心。
5. 万像森罗互为用：万像，即“万象”，世间一切物象；森罗，森然罗列；互为用，彼此相互资生、相互作用，体现缘起互存的禅理。句意：世间万象森然罗列，彼此相互资用、相成相济。
6. 不许蝇泥黏鼻孔：蝇泥，喻指世俗尘垢、烦恼妄念；鼻孔，代指六根（眼耳鼻舌身意），此处特指身心感知外境的机能。句意：绝不容许世俗尘垢黏附身心，污染本真清净。

本真自性从何而来？孤峰云起，悠然无迹。
本真自性往何而去？寒水月落，静息无痕。
如今随处显本真，周身遍是灵明眼。
万象森然互起用，莫教蝇泥黏住清净根。

释正觉即宋代曹洞宗高僧宏智正觉，是“默照禅”的重要倡导者。“写真求赞”为禅林传统仪轨：禅僧请画师绘制自身肖像后，邀请高僧题赞，以阐发禅理、彰显本真。此诗即为正觉为一位名为“并化主”（负责化缘募资的禅僧）的修行者所作的肖像赞，结合其禅学思想，以自然物象具象化“自性本真、来去自然、不染尘垢”的核心禅理。

1. 意象禅理的精妙融合：全诗以自然意象承载抽象禅理，“孤峰云起”“寒水月落”对仗工整，以云、月的自然来去喻本真自性的无生无灭，契合曹洞宗“即事而真”的思路——于日常物象中直接见出本真。“浑身是眼睛”以具象视觉意象，将抽象的“自性灵明”转化为可感知的形象，直白生动地传递出“本心遍照一切”的禅意。
2. 句式格律的错落之美：前四句采用四言对仗句式，结构严整、意象对应，读来朗朗上口；后几句以散句结合七言，节奏舒缓自然，从真性的缘起，到当下的显现，再到万物互用的宇宙观，最终落脚于“不染尘垢”的修行要求，逻辑清晰、层层递进。
3. 质朴直白的语言特色：全诗无晦涩禅语，以“蝇泥”喻尘垢、“鼻孔”代身心，将抽象的修行要求转化为通俗的日常比喻，既符合禅家“直指人心”的特点，又让读者易于理解。
4. 思想内涵的层层递进：全诗围绕“本真自性”展开，先言真性来去自然，再言当下随处显现，次言万物缘起互存，最终强调保任本真、不被尘染，完整呈现了曹洞宗“理事无碍”的禅学思想，即世间一切事相皆是本真自性的显现，修行者只需于日常中护持本心，即可见性成佛。