禅人并化主写真求赞

这首是宋代禅僧为他人肖像所作的赞语，以清冷自然意象勾勒禅僧的清净道貌，通过行止、机锋与修为的描写，彰显禅修者的境界与禅法破妄显真的力量，兼具禅理深度与文学美感。

1. 眉目古澗秋：古澗指古老清幽的山涧，“秋”在此形容澄澈清冷的气质，谓禅僧的眉目如古涧秋水般明净不染尘俗。
2. 须发寒岩雪：寒岩指寒冷光秃的山岩，以寒岩积雪比喻禅僧须发洁白清净，契合禅门“清净无染”的修行追求。
3. 去就丛林出身：丛林指僧众聚居的寺院或僧团，“去就”指进退行止、处世取舍，“出身”指投身丛林修行，此句写禅僧在僧团中的行止定位与修行状态。
4. 触动葛藤生舌：葛藤是禅门经典典故，喻指纠缠不清的事理、言辞缠缚或妄念执着；“生舌”指开口说法、开演禅机，此句谓禅僧触动妄念葛藤，便以禅语破除众生执着。
5. 扬拂握拳，破关击节：“扬拂”指挥动禅僧手持的拂尘，“握拳”为禅门修行或机锋应对的标志性动作；“破关”指破除烦恼迷关，“击节”指击掌相契、印证禅理，此句以动作描写彰显禅法破妄的力量。
6. 雾变豹而草木光：化用《周易·革卦》“君子豹变，其文蔚也”，“雾变豹”指雾中豹的毛色焕然变化，比喻禅僧修行境界的提升，道心彰显，令周遭万物皆沐清光。
7. 雷趁蛟而山石裂：“趁”为随伴、追逐之意，蛟龙出动伴随雷鸣，震裂山石，比喻禅机凌厉，打破凝滞的妄念与世俗迷障，彰显禅法破妄的威势。

眉目清如古涧秋水，须发白似寒岩积雪。
在丛林间进退行止，触引葛藤便开演禅机。
扬拂挥拳之际，破除迷关、击节相契。
雾中豹变，草木尽沐清光；雷随蛟起，山石轰然崩裂。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，这首作品属于禅门写真求赞类偈颂——即应禅僧请求，为其所绘肖像题写赞语。此类作品并非单纯描绘外貌，而是以意象化文字彰显禅僧的修行境界与禅门机用，体现了曹洞宗“理事无碍、体用圆融”的禅法特色，是宋代禅诗“以禅入诗、以诗显禅”的典型品类之一。

1. 意象营构与禅理融合：全诗以清冷自然意象开篇，以古涧、寒岩雪烘托禅僧的清净道心，后以豹变、雷蛟等兼具力量感与哲理性的意象，将抽象的禅修境界具象化，既符合禅门“以物喻道”的传统，又让禅理不显晦涩。
2. 句式对仗与韵律美感：诗句灵活运用对仗结构，如“眉目古澗秋”对“须发寒岩雪”、“雾变豹而草木光”对“雷趁蛟而山石裂”，句式整齐凝练，兼具韵律美感，契合赞语文体的雅正要求。
3. 风格清峻古朴：整体语言洗练古朴，无过多修饰，却能精准传递禅僧的清净风貌与禅法的破妄之力，契合宋代禅诗的整体创作倾向，兼具文学性与宗教教化意义。