禅人并化主写真求赞

这首是宋代禅僧为云游化缘道友肖像题写的赞语，以老松、修竹等自然意象比拟禅者的孤高风骨与空寂心境，将禅理融入物象描写，尽显禅林清雅超逸的精神风貌。

1. 节棱棱而老松之孤：节，松树的木质节疤；棱棱，形容冷峻挺拔、棱角分明的样子。此句以孤挺老松比拟禅者刚直不阿、孤高独立的品格。
2. 心空空兮修竹之癯：空空，禅家所言空性，指破除妄念的清净本心；兮为文言语气词；癯（qú）指清瘦、清寂之貌。此句以清癯修竹喻禅者本心空寂、恬淡寡欲的修行境界。
3. 雪霜之气，丘壑之躯：雪霜之气，指经寒雪严霜磨砺而不改的清正气节；丘壑之躯，喻指拥有山林丘壑般开阔胸襟、超逸不凡的身形气度。
4. 云水之去就，丛林之典模：云水，即云水僧，指行止无定、云游四方的禅僧；去就指进退行止；丛林指禅林寺院；典模即典范、楷模。此句写禅者行止自在随缘，且为禅林众僧的威仪典范。
5. 放开来底，相识也无：放开来指放开尘缘执念、通达无碍；底为宋元口语语气词，同“地”“的”；相识也无指即便彼此相识，也无世俗的分别计较，体现禅家无分别智的境界。

老松孤挺立，节疤棱棱见风骨；
修竹清癯立，本心空空契禅机。
身经雪霜磨砺，自有浩然正气；
胸藏丘壑万千，气度超逸不凡。
行止如行云流水，进退自在随缘；
威仪为禅林楷模，法度端方严谨。
纵使放开一切尘缘执念，相逢之际，也无俗尘的分别计较啊。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，诗文兼具禅理与诗趣。“写真求赞”是禅林常见文化活动：僧人为自己或道友绘制肖像，邀请禅师题写赞语以描绘风貌、寄托修行心得。这首诗便是为一位云游化缘的禅僧（化主）肖像所作，结合作者曹洞宗修行背景，通篇以自然物象阐发禅理，是宋代禅诗“以物喻禅”的典型作品。

1. 意象托禅，物我相融：全诗以老松、修竹、雪霜、丘壑、云水等传统高洁意象为载体，将禅者品格与自然物象融为一体，既写外在风貌，又暗合禅家空寂、孤高的修行境界，无刻意雕琢之痕。
2. 句式错落，韵律自然：前四句多用“XX之XX”的排比句式，节奏规整，兼具古典诗文韵律美；后两句以口语化的“放开来底”收束，于质朴中见禅机，打破前期规整感，平添灵动自然之趣。
3. 禅理内敛，意境清远：诗中未直接宣讲禅法，而是通过物象描写含蓄传达“空性”“无分别”的禅理，整体意境孤高清远，既有山林隐逸的清雅，又有禅门超脱的淡然，体现了宋代禅诗“理事圆融”的艺术特色。