禅人并化主写真求赞

这是一首为禅僧画像题写的赞语，以自然意象比拟禅者的外在形貌与内在心境，阐发禅宗“破除分别相、万物同源一体”的核心禅理，展现出清寂澄澈、圆融无碍的修持境界。

1. 癯（qú）而且老，寒木未春：癯，清瘦貌。此句以枯寂无华的寒木比喻禅者清瘦苍老的外在形貌，暗指其禅心内敛沉静，尚未显现生机之用，契合禅家“本真未显”的初始状态。
2. 静而愈明，古潭有月：禅者心性沉静时愈发澄澈明朗，如同幽深古潭的水底映照着皎洁明月，以潭月之景具象化禅心本自光明、不为外物所染的特质。
3. 天苍苍而无空无缺：天苍苍原指苍茫天空，此处引申为禅者的本心本体。“无空无缺”为学界主流解读：谓本心圆满自足，既非顽空（断灭空），亦无残缺，超越“空”与“有”的对待之相。（注：另有解读谓此句指天空本无虚空缺损的实体，此处采用贴合禅心本体的主流阐释）
4. 云闲闲而乍出乍没：闲闲，悠闲自在貌。云气悠然出没无常，比喻禅者心念起灭随缘，不执着于杂念妄念，不为外境所缚。
5. 二仪同根，万物一体：二仪指天地阴阳，此处谓天地万物同出一源。“万物一体”融合了道家“天地与我并生”与禅宗“自性含万法”的思想，主张万物同源无别。
6. 莫向诸缘分彼此：诸缘指世间一切因缘际遇，此句劝诫不要在诸缘中生起分别你我的对待之心，破除凡夫的执着妄念，契合禅宗“无分别智”的修持要求。

身形清瘦容颜苍老，恰似寒林未遇春阳。
心性沉静愈发澄明，如古潭底映着月光。
苍天苍茫本自圆满，既无残缺亦非顽空。
闲云悠悠悠然出没，起灭随缘不着形相。
天地阴阳同出一源，万物原本浑然一体，
切莫在诸缘里分别你我。

释正觉是北宋末南宋初曹洞宗著名禅师，俗姓程，字宏智，倡导“默照禅”，主张通过静默观照体认本心，其诗文多以自然意象阐发禅理，风格淡远清寂。“写真求赞”是禅林常见文化活动：僧众请画师为自己画像后，求禅师或文人题写赞语，用以彰显自身禅修境界与本心。此诗即为一位外出化缘的禅僧（化主）画像所作，旨在通过具象自然意象，阐发曹洞宗“理事圆融、体用一如”的禅修思想。

1. 意象喻禅，以物显理：全诗以寒木、古潭、苍天、闲云等淡远自然意象贯穿始终，将抽象的禅修境界具象化：寒木喻禅心内敛，古潭月喻心性澄明，云起灭喻心念随缘，天苍圆喻本心圆满，整体意境空灵淡远，无雕琢之痕却蕴含深微禅意。
2. 三教融合，思想深邃：诗作融合了道家的天人合一、儒家的万物一体与禅宗的无分别智，体现宋代禅学三教合流的典型特征，将宗教修持与传统哲学思想融为一体。
3. 结构严谨，层层递进：从外在形貌到内在心性，再到宇宙本体，最终落脚于破除分别的修持要求，逻辑清晰，完整展现了禅修从观照本心到超越外相的完整次第。
4. 语言质朴，自由随性：以四言句式为主，间杂长短错落的语句，未遵循严格格律诗律，契合禅诗“以浅语显深理”的创作特色，语言简淡却意蕴悠长。