禅人并化主写真求赞

这首是宋代曹洞宗禅僧释正觉为兼具化主身份的修行禅人所作的写真赞语，以自然意象为喻，赞颂禅者的修行境界、传法本心与入世担当，兼具禅理意蕴与诗歌美感。

1. 山向岳奔，川趋海吞：群山奔赴向高峻山岳，百川奔流入海被其包容。“奔”“趋”形容自然万物的归向之势，“吞”体现大海的包容涵纳之境，暗合禅家观照万物的自然秩序。
2. 船浮水柔有力：轻舟浮于柔缓水波之上，看似柔弱的水却有承载万物的力量。以舟水之喻暗合禅家“柔弱胜刚强”的哲理，喻禅者虽处世间却能承载众生、持守本心。
3. 雁没烟冷无痕：大雁飞入清冷烟霭之中，踪迹全无。以雁没烟痕的空灵之景，喻禅者行迹无住、不落言诠的境界，契合禅家“不着相”的核心思想。
4. 二三四七，传持之句：此处为禅门虚指的机锋数字，不必拘泥于具体物象，代指传续佛法的偈颂、法语；“传持之句”即禅门用来传承心法的语句。
5. 百千万亿，变化之门：“百千万亿”形容数量无穷，代指佛法的无尽妙用；“变化之门”指禅法随缘变现、不拘一格的修行门径。
6. 招手授手，知恩报恩：抬手接引学人，伸手提携后进；常怀感恩之心，报答佛法之恩与众生之恩。收束到禅者的行持本心，体现禅门入世度众的教义。

群山奔赴高岳，百川奔入沧海。
轻舟浮于柔波，自有承载之力；大雁没入清冷烟霭，踪迹全无。
二三四七的禅门法语，是传续心法的语句；百千万亿的妙用法门，是变化无穷的门径。
抬手接引学人，伸手提携后进；常怀感恩之心，报答佛法与众生之恩。

释正觉是宋代曹洞宗高僧，工于诗文，其作品多以禅理入诗，兼具文学性与禅意。“写真求赞”是禅门传统文体，即修行者请人为自己画像后，邀请高僧题写赞语以表彰其修行德业。此诗的创作对象为一位兼具“化主”（外出为寺院募集布施、传播佛法的僧人）身份的禅人，释正觉借自然意象与禅理，赞颂其修行境界与传法本心。

1. 意象与禅理结合：以山奔川趋、舟浮雁没等自然意象开篇，将禅家“万物归向”“行迹无住”的抽象哲理具象化，避免直白说教，契合禅诗“以景显禅”的创作特点。
2. 虚实相生的语言：“二三四七”“百千万亿”均用虚数，既符合禅家“不立文字”的机锋特色，又体现了佛法传持的广博与妙用的无穷，留足想象空间。
3. 对仗工整，节奏明快：“山向岳奔，川趋海吞”“船浮水柔有力，雁没烟冷无痕”两组对仗句式工整，音韵和谐，兼具诗歌的形式美感与禅门语录的简洁利落。
4. 收束到位，体现禅门担当：末两句从自然禅理落脚到禅者的入世行持，将禅修的空灵与度众的担当结合，体现宋代禅僧“禅行合一”的精神风貌。