禅人并化主写真求赞

这是一首为禅僧画像所作的禅林赞语，以日常物象、道家典故阐发曹洞宗禅理，既写出禅者的观照境界与体用之道，又兼具清寂灵动的禅意，体现了宋代禅诗“以文显道”的典型特色。

1. 秋入眼角，春生鼻筒：秋，代指清寂萧疏的禅观境界；眼角，代指眼界、观照之所。春，代指生机灵动的禅悟体验；鼻筒即鼻孔，代指呼吸与身心运化。句意：清寂的禅意渗入观者的眼界，盎然的生机从禅者的鼻息间生发。
2. 钳鎚坚外，橐签虚中：钳鎚为工匠锻打工具，代指外在行事的准则与担当；坚外指外在持守坚固有则。橐签同“橐籥”，古代鼓风用的风箱（《老子》以其喻虚空运化）；虚中指内心虚空包容，不执于物。句意：禅者以钳鎚之坚持守外在行事，以风箱之虚运化内在本心。
3. 世机抱瓮之拙，道用斲轮之工：世机指世间机巧权谋；抱瓮出自《庄子·天地》，汉阴丈人抱瓮灌畦拒绝机械，以拙朴存守本真。斲轮出自《庄子·天道》，轮扁斲轮技艺精妙得之于心应之于手，喻道的妙用。句意：世间机巧反如抱瓮灌畦般看似笨拙却存真，道的妙用则如轮扁斲轮般精工合道。
4. 蜂採华房兮蜡脾酿蜜，犀酣桂毂兮兔鼻流通：华房指花房；蜡脾指蜂巢的蜡质部分。犀指犀牛；酣指沉醉浸润；桂毂一说为“桂窦”（桂树孔洞）的讹写，此处依原文借指桂香氤氲的境域；兔鼻代指灵敏通气的气息，喻禅境流通无碍。句意：蜜蜂采撷花房花粉，以蜡脾为基酿成甘蜜；犀牛沉醉于桂香境域，兔鼻灵通而气息流通无碍。

秋意清寂渗入眉梢眼角，春机盎然从鼻息间生发。
以钳鎚之坚持守外在行事，借风箱之虚运化内在本心。
世间机巧不过如抱瓮灌畦的拙朴，道的妙用却似轮扁斲轮的精工。
蜜蜂采撷花房的芬芳，以蜡脾为基酿成甘蜜；
犀牛沉醉于桂香的境域，兔鼻灵通而气息流通无碍。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，工于诗文，“写真求赞”是禅林常见文体，即为主持教化的禅僧（化主）的画像撰写赞语，借画像阐发禅法义理。此诗创作于其住持寺院期间，旨在通过具象意象阐释曹洞宗“体用不二、虚实相融”的禅理，彰显禅者的身心修行境界。

1. 以俗喻道，意象通达：全诗以工匠、农耕、自然物象为核心意象，化用《庄子》典故，将抽象禅理具象化，贴合禅林“青青翠竹皆是法身”的观照方式，既避免禅语晦涩，又尽显宋代禅诗“以文显道”的特色。
2. 对仗工整，结构精巧：首联、颔联均为工稳对仗，颈联以“世机之拙”与“道用之工”形成辩证对比，尾联以骈偶铺陈自然意象，整体从观照境界到体用之道，再到自然运化的禅境，层层递进逻辑清晰。
3. 动静相融，意境空灵：首联用“秋”的清寂与“春”的生机相济，既写出禅者观照之静，又暗含生机之动；尾联以蜂酿蜜、犀酣桂的自然运化，搭配兔鼻流通的灵动气息，营造出空灵自在的禅境，契合曹洞宗“虚实相融”的修行旨趣。
4. 语言简淡含蓄：全诗用词洗练无冗余，以极简文字承载丰富禅理，如“橐签虚中”以风箱喻虚空本心，形象精准，尽显宋代禅诗的简淡之美。