禅人并化主写真求赞

这是宋代曹洞宗禅师释正觉为外出化缘的禅僧（化主）画像所作的赞语，以清寂孤高的意象勾勒禅者外在风貌，阐发禅宗教义中体用一如的核心思想，赞叹禅者契合道体、应世无碍的精神境界，并点明历代祖师的传承不过是此道的范式。

1. 貌古而孤：相貌古朴清寂，不随流俗。孤指清孤独立，不群于世。
2. 气清而癯：气质清冽，身形清瘦。癯（qú）意为清瘦，此处形容禅者澹泊的风骨。
3. 秋生林壑：林间山谷生出秋意，以秋的萧疏清寂象征禅者心境澄明。
4. 月在江湖：江湖之上悬着明月，以月色的澄澈空灵喻禅者本心清净无染。
5. 见道之体盈而虚：能够体认大道本体的境界，是充盈却又虚空的状态。道之体指宇宙万物的终极本体、禅的真如本性；盈而虚化用道家“大盈若冲”，指本体虽充盈却不执于形相，能容纳万物。
6. 随世之用有而无：应世施为的妙用，是虽有作为却不执着于有相。有而无指禅家“应物而无累于物”，妙用不离本体，却不滞于痕迹。
7. 佛佛祖祖：指历代诸佛与禅宗祖师。
8. 只个规模：不过就是这般的范式与法则，点明禅门传承的核心在于契合此体用之理。

容颜古朴孤高，气质清冽瘦硬。
林壑间秋意暗生，江湖上月色澄明。
能体认大道本体，充盈却又虚空；
应世施为妙用，虽有却似若无。
历代诸佛与祖师，
也不过是这般的传承范式。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，这首《禅人并化主写真求赞》属于禅林常见的写真赞体裁——即为人的画像题写赞语，用于赞叹画中人物的风貌与精神。此诗为外出化缘的禅僧（化主）画像所作，结合曹洞宗“理事圆融、体用不二”的宗风，以自然意象喻禅理，既写禅者的外在风骨，又阐发其内在的禅修境界，体现了宋代禅诗融儒释道思想的特点。

1. 意象营造：以“秋生林壑”“月在江湖”的清冷空灵意象，呼应首联“貌古气清”的禅者风骨，将抽象的禅心转化为具象的自然之景，意境萧疏澄澈，契合禅家“平常心是道”的理念。
2. 对仗格律：全诗句式整饬，首联、颔联均为工对，如“貌古”对“气清”、“林壑”对“江湖”，语言简练含蓄，符合赞语文体的典雅特质。
3. 禅理阐发：颈联“见道之体盈而虚，随世之用有而无”精准点出曹洞宗体用一如的核心：本体虚空却能生万法，应世妙用却不执于相，将抽象的哲学思辨融入平易的诗句中。尾联收束全篇，点明历代禅门传承不过是此体用之理的延续，强化了诗歌的禅学内核。
4. 语言特色：全诗无晦涩典故，以白描手法勾勒风貌，以浅近语言阐发深理，体现了宋代禅诗“不离文字而超越文字”的审美追求。