禅人并化主写真求赞

这首诗为禅人画像所作的赞语，以春秋两季的自然景象起兴，通过对比秋气敛藏、春日生发的万物变化，追问天地造化的主宰与运化枢机，融禅家玄思于自然意象之中，既显空灵淡远的禅意，又兼具质朴的自然意趣。

1. 肃萧而秋，万化潜收：肃萧形容秋气萧瑟肃杀的样貌；万化指天地间万物的运化与生机；潜收意为生机潜藏收敛。此句写秋日时节，天地间万物的生机尽数敛藏。
2. 英英而春，群彙舒伸：英英形容春日草木繁盛、光彩焕发的样子；群彙（通“群汇”）指世间各类万物、众生；舒伸意为舒展伸展，生机勃发。此句写春日光华焕发，世间万物都舒展生机、蓬勃生长。
3. 天地之间谁造物，枢机之发是何人：造物指化育创造万物；枢机本指门户转轴，此处喻指万物运化的根本关键；发指发动、运作。此句以反问之语，诘问天地之间究竟是谁化育万物，那运化万物的枢机发动者又是何人。

秋气萧索，万物生机潜敛；
春日焕彩，群生舒展勃发。
天地茫茫，究竟是谁造化万物？
那运化枢机的发动者，又是何人？

释正觉为北宋末至南宋初曹洞宗高僧，俗姓程，号宏智，世称宏智禅师。“写真求赞”是宋代禅林盛行的文化活动：禅僧为自己画像后，邀请禅师或文人题写赞语，借赞语彰显自身心性、契合禅门旨趣。此诗即为禅人画像所作，借春秋时节万物的敛藏与生发，暗合禅家“万物自性具足，造化不离本心”的核心思想，是典型的“以诗明禅”之作。

1. 意象对照，意境空灵：前四句以“秋”“春”两季的自然景象形成鲜明动静对照：秋气肃杀敛藏，春日生机舒展，将抽象的“造化运化”具象为可感的自然图景，暗合禅家“动静不二”的辩证思维，营造出淡远空灵的禅意意境。
2. 设问留白，直指本心：后两句以反问收束全篇，并未直接给出“造物者”的具体答案，而是留足思考空间，契合禅家“不落言筌”的特质，引导观者自悟自性与造化的内在关联，避免了禅理说理的直白枯燥。
3. 句式错落，风格简淡：全诗前四句为古朴规整的四言句式，后两句转为灵动自然的七言句式，节奏舒缓从容，与禅理的空灵意境相得益彰。其中“群彙”为异体用字，对应今“群汇”，体现了宋诗用词的古雅特色。
4. 赞语功能与禅理融合：作为写真赞语，全诗并未直接描绘禅人形象，而是以自然之理暗喻禅者的心性境界，将禅理与画像赞的功能融为一体，体现了宋代禅诗“以诗明禅”的典型创作特色。