禅人并化主写真求赞

这首禅门赞偈是为修行僧人画像所作的题赞，以禅宗机锋语破除对言诠的执着，阐发“以心传心”的宗门传承思想，点明禅僧的修行本分与正定境界，兼具禅理思辨与宗门传承的厚重感。

说真不真，说似不似。
注释：“真”指诸法实相、禅的本真本体；“似”指相似相续的表象。此句以双遣双非的禅门机锋，打破语言对禅理的界定，意为禅的本真无法用言语定性为“真实”，也无法通过类比说成“相似”，破除言诠执念。
拈转舌头提得鼻。
注释：“拈转舌头”指代开口言说；“提得鼻”喻指触及根本意趣，如同牵住牛鼻般抓住核心关键。此句谓看似寻常的禅门话语，却能直指禅心根本。
家劫家风，衲僧田地。
注释：“家劫”指宗门传承的独特法脉与家风；“衲僧”指身着僧衣的修行僧人；“田地”喻指修行的本分与境界。此句点明禅门自有传承法度，衲僧当恪守修行本分。
心心与祖相传，佛佛见他出世。
注释：“以心传心”为禅宗核心传承方式，不立文字、直指人心；“佛佛见他出世”谓诸佛出世皆为传扬此心印法门，代代祖佛以此心法相续不绝。
一尘入正受，诸尘三昧起。
注释：“一尘”指一念、一微尘，代指凡夫的当下心念；“正受”指禅定中离诸烦恼的清净境界，又称“禅定正受”；“三昧”即正定，意为心念入于禅定之时，一切尘劳烦恼皆化为清净正定的境界。

说什么真实？真实本难言诠；
说什么相似？相似也落偏倚。
轻转舌根便触到根本意趣，
宗门自有传承家风，衲僧当守修行田地。
心与心代代祖佛相印，
诸佛出世皆为传此心法。
一念入于清净禅境，
万般尘劳尽起三昧光明。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”，主张通过静坐观照明心见性。这首作品是应禅僧之请，为其画像所作的赞语，旨在通过偈颂阐发曹洞宗“即事而真”的禅理，传递禅宗“不立文字、教外别传”的核心思想，同时彰显宗门法脉传承与实修境界。

1. 机锋破执的禅理表达：开篇以“说真不真，说似不似”双遣双非，打破语言对禅理的固化认知，契合禅宗“离言绝相”的核心思想，体现禅诗的思辨性。
2. 文体适配的精准性：作为写真赞偈，既贴合画像的语境，又以禅理为核心，将禅僧的修行境界融入赞语之中，既赞美了禅僧的修行，又阐发了宗门义理。
3. 平实自然的语言特色：全诗无刻意雕琢之语，以浅近的禅门术语传递深奥禅理，符合禅诗“自然流露、不假造作”的审美追求。
4. 层层递进的意境构建：从破除外在言诠的执着，到点明宗门传承，再到阐释禅定实修境界，层层递进，完整呈现了禅宗修行的理路，最后以“一尘入正受”收束，落脚于当下一念的实修，体现曹洞宗“即事而真”的特色。