禅人并化主写真求赞

这首是为外出化缘的禅僧（化主）画像所作的题赞，以清寂之景起兴，通过禅僧日常行止的白描，赞叹其随缘自在、修行纯熟的禅者风貌，阐发了禅门“平常心是道”的核心意趣。

1. 寒林气清，晚浦潮平：寒林指秋冬时节萧疏的树林；晚浦指傍晚时分的水边渡口。此句以清寂的秋日晚景烘托出禅者心境的澄澈安宁。
2. 自由之像，相随而名：自由之像指禅僧自在本真的形象；相随而名意为画像与禅僧的本真心性、禅道之名相称相合，即“像如其人”。
3. 孤藤拳脱略，三篾肚膨亨：孤藤指禅僧随身拄用的藤杖；拳脱略指藤杖随意蜷曲，不拘形迹，暗合禅僧洒脱无拘的行止。三篾为禅林术语，此处代指禅僧随缘度日的日常行止；膨亨（同“膨脝”）指腹部饱满，喻禅心充盈、法身自在。
4. 闹市谁嫌机用熟，丛林人道饱参生：机用熟指禅僧随机施教、随缘应物的禅机运用纯熟自然，无刻意造作；饱参指经过长期参禅修行，功夫纯熟；丛林指禅林僧团。此句写禅僧无论在世俗闹市还是僧团之中，皆能自在无碍。

寒林萧疏气自清，晚浦潮平波不惊。
这是禅僧自在本真的模样，与他的本心本貌相称相合。
藤杖随意蜷曲不拘形迹，禅腹饱满充盈自在。
闹市之中无人嫌他禅机运用纯熟，僧团里都说他是饱参之后的自然生机。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，世称宏智正觉，有《宏智禅师广录》传世。“写真求赞”是禅林常见的题赞形式：画师为禅僧绘制肖像后，禅师或同道会题诗于像上，以阐发禅理、赞叹禅者的修行境界。此诗即为一位兼具禅僧与化缘弘法者身份的僧人画像所作，契合禅门“平常心是道”的修行理念。

1. 意象烘托与境理相融：开篇以“寒林气清，晚浦潮平”的清寂晚景起兴，将抽象的禅者澄澈心境具象化为可感的画面，以景衬心，自然带出禅意。
2. 白描寄理，以小见大：全诗以极简白描勾勒禅僧日常：“孤藤拳脱略”以随身藤杖的随意，写出禅者不拘形迹的洒脱；“肚膨亨”以日常饮食的随缘，暗合“平常心是道”的修行意趣，将高深禅理融于日常细节。
3. 对比与术语阐发：末句以“闹市”与“丛林”的场景对比，点明禅者“无处不自在”的境界；“机用熟”“饱参生”均为禅门术语，不着痕迹地阐发了修行纯熟之后，自然流露而非刻意造作的禅门妙用。
4. 格律与风格统一：全诗以对句为骨架，兼具四言、六言、七言的节奏变化，对仗工整自然，语言质朴无华，与禅者自在洒脱的心境高度契合，兼具可读性与哲理性。