禅人并化主写真求赞

这是一首为游方禅僧肖像所作的赞语，以禅理为核心，先描摹禅僧清逸脱俗的形神气质，再阐发其与天地万物浑然一体、无执随缘的禅修境界，兼具画面感与玄远的禅意。

1. 个是何人：个，代词，指代眼前的肖像人物；此句以设问开篇，引出所赞的禅僧。
2. 气清骨贫：气清，指气质清朗脱俗；骨贫，佛家常以“贫”代指超脱物欲、清净无执的精神状态，此处形容禅僧风骨清瘦脱俗。
3. 烟霞面目：烟霞指山林间的云气烟岚，此处以之喻禅僧容颜超尘绝俗，不染尘俗之气；面目，指肖像中的面容。
4. 丘壑精神：丘壑指深山幽谷，喻指胸中自有山水意境，精神格局高远开阔，形容禅僧心性超脱。
5. 二仪自然一体：二仪，指天地、阴阳，语出《易·系辞上》“易有太极，是生两仪”；此句谓禅僧顺应自然，与天地阴阳浑然融为一体，契合禅家“万物一体”的圆融境界。
6. 万像况与同尘：万像即万物；同尘语出《老子》“和其光，同其尘”，意为混同于尘俗而无分别心，此处指禅僧泯除物我之别，与万物平等无差。
7. 床上全威白额虎：床上，指禅僧坐禅的禅床；全威，指威仪具足、自在威严；白额虎，即白虎，禅林常以猛虎喻禅定中降伏心魔、具足威严的修行境界。
8. 钩头可意赤稍鳞：钩头，指钓钩；可意，顺遂本心、自在随心；赤稍鳞，代指赤色鳞片的游鱼，此处以游鱼得钩之自在，喻禅僧随缘任运、无执着的禅心。

这是何等的行者？气质清朗，风骨清寒。
容颜似烟霞般超脱尘寰，精神如丘壑般高远开阔。
与天地阴阳浑然一体，与万物泯然同尘无别。
禅床上自在威严如白额猛虎，钓钩边随心自在似赤鳞游鱼。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，工于诗文，多以禅理入诗。“写真求赞”是禅林常见的文化活动：信众或僧众请画师为自己或同参僧友绘制肖像后，请求禅师题写赞语，以阐发肖像所蕴含的禅修境界。此诗即为禅师为禅僧肖像所作的赞语，以自然意象与禅理结合，彰显禅僧的修行体悟。

此诗作为禅门写真赞，兼具形神兼备与禅理玄远的特色：
1. 章法清晰：以设问开篇引出赞主，先从外在气质落笔，再深入精神境界，最后以两个具象意象收束，将抽象的禅修境界转化为可感的画面，层层递进，逻辑分明。
2. 用典贴切：化用《老子》“同尘”之语契合禅家平等观，以“白额虎”喻禅定威仪、“赤稍鳞”喻随缘自在，均为禅林常用意象，既贴合禅僧身份，又富有画面感。
3. 风格清简：语言凝练自然，句式错落却暗含对仗（如“烟霞面目”与“丘壑精神”、“二仪自然一体”与“万像况与同尘”），节奏舒缓平和，契合禅理的圆融境界，体现了宋代禅诗“以物喻禅”“物我两忘”的典型风格。