禅人并化主写真求赞

这首是为禅僧画像所作的赞语，以禅门“无心”“无相”为核心旨趣，借自然物象阐扬禅者超脱妄念、无住生心的本真境界，语言清简空灵，体现宋代禅诗“即事而真”的典型特色。

1. 无心之心：禅门核心语汇，指破除世俗妄念后的清净本心，并非绝对的无思虑，而是脱离执着的自然觉知。
2. 妙超古今：玄妙超脱时间局限，不受世俗古今观念的束缚。
3. 无相之相：典出《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，指超越世俗形相的真实本相，不执着于外在表象。
4. 不存情量：摒弃世俗的思量、分别与情感执着。
5. 叶落木而秋开：木叶飘落时秋意自然显现，喻指禅者境界不假造作，随顺自然运化规律。
6. 月度山而潮上：月光照临山川时潮汐自然涨起，以月潮呼应印证自然的无待天成。
7. 柳絮之风随：柳絮随风飘飞，不执着于去向，喻禅者随缘任运的状态。
8. 葵华之日向：葵花向日倾转，不违自然本性，喻禅者坚守本心、无有偏执的修行状态。

以无念为清净本心，玄妙超脱古今之限；
以无状为真实本相，不存世俗思量分别。
木叶飘落，秋意自显林间；
月光照山，潮汐暗涨川泽。
柳絮随风轻扬，不执去向；
葵花向日倾转，唯顺本心。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，诗文造诣深厚，尤擅禅林题赞。“写真求赞”是宋代禅林常见供养形式：禅僧请画师为自己画像，再请高僧题赞以彰显自身禅修境界。此诗即为这类题赞之作，借画像阐发曹洞宗“即事而真”的禅理，主张日常物象皆可体现真实禅境，反对刻意造作。

1. 禅理与物象的圆融：全诗以禅门核心概念开篇，后四句全用自然意象印证抽象禅理，无生硬说教，实现“即事而真”的禅诗境界，将禅修境界转化为可感的日常图景。
2. 对仗与节奏：中间两联均采用工整对仗句式，“叶落木而秋开”对“月度山而潮上”，“柳絮之风随”对“葵华之日向”，节奏舒缓从容，契合禅境的平淡自然。
3. 语言风格：清简平实无雕饰，却暗含空灵意境，符合宋代禅诗“以俗谈雅、以事显理”的特色，既贴合禅林语境，又具备独立文学美感。
4. 象征意蕴：柳絮随风、葵花向日两处意象，分别对应“无心”“无相”的禅理，将抽象的修行要求具象化，既便于禅林信众理解，又拓展了诗歌的象征空间。