禅人并化主写真求赞

这是一首宋代禅僧的肖像题赞诗，以禅理阐发禅修者的自性境界：前两句点明自性湛然寂静又本具灵明的本体特质，后两句阐述禅性发用贯通天地、随缘应变的妙用，整体体现了曹洞宗禅学“体用不二”的核心思想。

1. 默默湛存：默默，寂静默然，指禅定中离诸言说的状态；湛存，湛然常存，喻指清净本然、不生不灭的自性本体。
2. 昭昭元鉴：昭昭，光明澄澈；元鉴，即“原鉴”，指本心本具的灵明照见功能，不假外求。
3. 发用也连乾继坤：发用，指禅性的流行发用；连乾继坤，乾为天、坤为地，此处以乾坤运化喻禅性妙用贯通天地万物，契合自然运化之道，体现“心包太虚”的禅境。
4. 缘应也明离暗坎：缘应，随缘应物，随顺境遇而起用；明离暗坎，离为火、为明，坎为水、为暗，以八卦之象喻禅心随境应变：遇明境则朗照分明（如离卦），处暗境则含藏不动（如坎卦），不执于明暗两边。

默然寂然里，自性湛然常住；
光明澄澈中，本心本具灵鉴。
禅性发用之时，贯通天地乾坤；
随缘应物之际，如离明坎暗，自在圆融。

释正觉是宋代曹洞宗高僧，倡导“默照禅”，主张通过默然守静、观照本心的方式契入禅境。这首诗是为兼具化导众生职责的禅僧（化主）所绘肖像所作的题赞，属于禅门“写真求赞”的传统文体，通过文字阐发自身对禅理的体悟，展现了宋代禅僧以诗传禅的文化传统。

1. 体用结合，理趣盎然：全诗前两句侧重阐发自性本体，后两句阐释禅性妙用，紧扣“体用不二”的禅学核心，将抽象的禅理具象化，兼具思辨性与文学性。
2. 意象凝练，用典自然：以“乾坤”“离坎”的八卦意象，既依托传统易学语境，又精准契合禅家动静、明暗的辩证思想，将禅修境界与传统哲学意象融为一体，语言质朴却意蕴深远。
3. 格律工整，格调静穆：全诗为四言古体，对仗工整（“默默湛存”对“昭昭元鉴”，“发用也连乾继坤”对“缘应也明离暗坎”），节奏沉稳舒缓，契合禅诗静穆淡远的美学格调。