禅人并化主写真求赞

这是一首为禅僧画像所作的赞语，以禅宗核心思想为脉络，通过清净澄澈的自然意象与宗门传承的叙事，阐发禅者自性本具、法脉相续、当下见性的禅修境界，兼具禅理深度与文学美感。

1. 静而纯，湛而存：静，指禅定的寂然静定状态；纯，指心性纯净无染；湛，指澄澈清明；存，指自性常住不灭。此句点明禅者本自具足的清净心性本体。
2. 海日珊瑚树，岩松琥珀根：海日，海上日出，喻自性光明朗照世间；珊瑚树，南海所产晶莹剔透的珊瑚，喻心性澄澈无垢；岩松，山岩间坚韧苍劲的青松，喻禅者修行根器坚固；琥珀根，松柏千年化石而成琥珀，喻禅者历经岁月而自性不坏。此句以自然意象具象化禅者的修行境界。
3. 家风传父祖，事业付儿孙：家风，指禅宗宗门的传承法式与教化风格；父祖，指历代禅宗祖师；事业，指弘法利生的禅门事业；儿孙，指后世传承禅法的僧众。此句点明禅宗法脉代代相续的传承脉络。
4. 回途妙触了机用：回途，指返归自性本真的修行路径；妙触，指触证真如的当下机缘，即“触境皆如”的直观禅修体验；了，指明了、彻悟；机用，指禅门应机施教的灵活妙用。
5. 个是百千三昧门：个是，即“这便是”；百千三昧，指各类禅定法门，亦泛指一切修行法门；此句点明当下触证真如的境界，便是通达所有禅修法门的不二门径。

寂然静定而纯粹无杂，澄澈湛然而自性常住。
海上朝日映照着玲珑珊瑚，山岩苍松扎根如凝坚琥珀。
宗门家风代代由祖师传续，弘法事业付与后学儿孙。
返归自性的当下触证真如，妙用玄机尽在其中——
这便是通达百千禅定的不二法门。

释正觉为宋代曹洞宗中兴高僧，俗姓程，号宏智禅师，住明州天童寺，倡导“五位君臣”禅法，核心主张“即事而真”，强调理事不二、自性本具。“写真求赞”是唐宋禅僧常见的文化活动：禅僧请画师绘制肖像后，邀请高僧题写赞语，以彰显自身禅修境界与宗门传承。此诗即为一位外出化缘的禅僧（化主）的画像所作，完整契合曹洞宗的禅理特色。

1. 意象禅理化：以“海日珊瑚”“岩松琥珀”等明净坚固的自然意象，将抽象的禅理具象化，既写出禅者心性的澄澈无垢，又凸显修行根器的坚韧，意境空灵厚重，无晦涩禅语却意蕴深远。
2. 章法递进清晰：全诗由心性本体（静而纯）到修行境界（珊瑚、琥珀），再到宗门传承（父祖儿孙），最终落脚于当下见性的禅修妙用，层层递进，完整阐发了“自性本具、法脉相续”的禅宗核心思想。
3. 格律对仗工整：除开篇二句为四言外，中间四句形成严整对仗：“海日”对“岩松”，“珊瑚树”对“琥珀根”，“家风传父祖”对“事业付儿孙”，符合近体诗格律规范，语言质朴凝练，兼具文学性与禅理通达性。
4. 禅理表达平实通达：以“回途妙触”点明“当下见性”的禅修要义，“百千三昧门”诠释“自性具足一切法门”的曹洞宗思想，将高深的禅理融入日常意象，兼顾学术性与可读性。