偈颂二百零五首

这首宋代禅门偈颂，通过列举地藏禅师、南泉普愿、六祖慧能、金牛和尚四位禅宗祖师的日常劳作公案，阐发农禅并重、“运水搬柴无非妙道”的禅理，赞叹祖师于劳作中圆满参禅的境界，并勉励后辈学僧勿轻视修行的辛苦，踏实于日常中体悟佛法。

1. 地藏栽田博饭：地藏，此处指躬耕劳作的禅僧或禅宗祖师地藏禅师；栽田，指耕种田地；博饭，换取口粮，即通过劳作维持生计。此句以耕种劳作的日常场景，体现禅僧践行农禅、自食其力的修行传统。
2. 南泉买鎌割禾：南泉，即唐代曹洞宗祖师南泉普愿禅师；鎌，同“镰”，为收割谷物的农具；割禾，即收割稻谷。此句以南泉普愿买镰割稻的事迹，进一步诠释禅修不离日常劳作的理念。
3. 六祖负舂明历历：六祖，即禅宗六祖慧能大师；负舂，指承担舂米的劳役，据《坛经》记载，慧能在黄梅弘忍座下时，曾在碓房舂米八个多月；明历历，形容本心澄澈、自性昭然，指在劳作中明了佛法真谛。
4. 金牛棒钵笑呵呵：金牛，指镇州金牛和尚，其公案以日常劳作示现禅理，凡有僧众问其身份，辄答“金牛”，常于劳作中保持自在从容的状态；棒钵，指僧人持用的钵盂与法器，此处代指日常修行用具；笑呵呵，形容明心见性后无挂无碍的自在情态。
5. 古人得恁饱参煞：古人，指前述四位禅宗祖师；得恁，如此这般；饱参，指充分参透禅理、悟入本心；煞，宋代口语语气助词，表肯定语气。此句赞叹祖师们于劳作中圆满完成禅修证悟。
6. 尔辈莫嫌辛苦多：尔辈，指后辈学僧；莫嫌，不要嫌弃；辛苦多，指修行劳作中的辛劳。此句以亲切的口吻勉励后学，踏实于日常修行中精进，勿轻视辛苦的实践。

地藏禅师躬耕栽田换取口粮，南泉普愿买镰收割稻粱。
六祖慧能舂米劳作之际，本心澄澈历历昭然；金牛和尚持钵担水，终日里笑呵呵自在安然。
古来祖师这般于劳作中圆满参禅，后辈们切莫嫌修行的辛苦太多啊。

本诗出自宋代曹洞宗名僧释正觉的《偈颂二百零五首》，释正觉俗姓程，字宏智，世称宏智正觉，著有《宏智禅师广录》《颂古百则》等，其偈颂多以日常事例、祖师公案阐发禅理。宋代禅宗延续百丈怀海“一日不劳，一日不食”的农禅传统，寺院僧众普遍参与劳作，本诗正是基于这一传统，以四位祖师的劳作事迹，阐释曹洞宗“即事而真”的禅学思想，即于日常事务中体悟佛法真谛，同时勉励弟子踏实修行。

1. 用典平实，寓理于日常：全诗选取的均为僧众日常可见的劳作场景，将抽象的禅理融入具体的生活实践，避免了禅偈常见的晦涩玄奥，让佛法道理变得通俗易懂，契合禅宗“平常心是道”的核心思想。
2. 对仗工整，声律和谐：开篇两句“地藏栽田博饭，南泉买鎌割禾”严格对仗，名词、动宾短语两两相对，符合七言偈颂的声律美感，读来朗朗上口，兼具文学性与教化性。
3. 结构清晰，情感递进：前四句铺陈祖师的劳作参禅事迹，后两句转为对后辈的勉励，从赞叹祖师的证悟境界到劝勉后学精进，语气平和自然，兼具教化性与人文温情，无生硬的说教感。
4. 契合曹洞宗禅风：曹洞宗强调“理事无碍”，本诗以日常劳作（事）彰显禅理（理），体现了曹洞宗“即事而真”的特色，即通过具体的日常实践，体悟超越的佛法真理。