偈颂二百零五首

这首宋代禅僧所作的偈颂，以极简的语言传递禅修要义：需彻底破除所有偏执见解，切勿向外追觅纷扰；一旦生起是非分别之心，便会迷失本自清净的本心，点明了“诸见生是非，是非乱本心”的修行核心。

1. 诸见若尽：诸见为佛教术语，指一切偏见、邪见与分别执着之见；若尽，意为彻底破除、扫除干净。
2. 慎勿追寻：慎勿，即千万不要；追寻，此处指向外追逐名利、执着于外界的见解与评判，而非反观本心。
3. 才有是非：才，一旦、刚一；是非，指因分别心而生的对错、善恶等评判执念。
4. 纷然失心：纷然，纷乱迷乱的样子；失心，即迷失本真清净的本心，为禅门中对妄念遮蔽自性的表述。

所有偏执的见解若能彻底破除，
千万不要再向外追觅纷扰。
一旦生出分别是非的念头，
便会纷纷乱乱迷失本真之心。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，主张“默照禅”，以直观观照本心为修行要旨。这首偈颂出自其《偈颂二百零五首》，属于禅门开示语录类作品，针对修行中极易陷入的“执着知见、计较是非”的误区创作。宋代禅宗兴盛，禅师多以偈颂形式传法，语言质朴却直指人心，便于信众快速理解修行要义。

1. 形式质朴凝练：全诗采用四言偈颂体式，句式简短工整，无冗余修饰，契合禅偈“直指人心”的传法特点，符合禅门文学直白晓畅的风格。
2. 逻辑清晰，对比鲜明：以“诸见尽”与“生是非”形成对照，点明偏执见解与是非执念的因果关系，进而点出“失心”的后果，层层递进，将复杂禅理简化为清晰的事理逻辑。
3. 禅理与语言的统一：诗中运用禅门核心概念诸见、本心，将抽象的禅修理论转化为平实易懂的表述，既传递了禅宗“无住生心”“破除妄执”的核心思想，又兼具禅诗特有的简淡空灵之美，以极简的文字承载了深刻的修行意涵。