偈颂二百零五首

这首宋代禅门偈颂，以日常事理与自然景象为喻，阐释禅宗“任运自然、保有本真”的修行要旨，通过“平”“静”的状态对比，点明心性安定、不著造作的禅境，语言质朴却暗藏机锋。

1. 人平不语，水平不流：“平”指心性公允平和、无偏执嗔怨；“不语”非闭口不言，而是不逞口舌妄辩，顺应本心自然。此句以日常事理起兴，谓心性安定则不起妄言妄行，如水势平稳则不横流泛滥。
2. 风定华犹落，鸟啼山更幽：“华”通“花”；“风定”即风停。此句化用南朝王籍《入若耶溪》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的以动衬静手法，谓万物自有本然运行规律，风停不阻花落，鸟鸣反衬山野愈发幽寂，凸显自然空灵之境。
3. 只麽天真无少剩：“只麽”为宋时口语，意即“只这样”；“天真”指本真天性、清净本心；“无少剩”谓本心分毫未增未减，本然具足，未被尘俗沾染。
4. 莫於里许著丝头：“里许”指本心本真之中；“著丝头”意谓添加一丝一毫的刻意造作、分别计较，即勿于本心上妄添枝节，执着尘俗妄念。

心性平和便不会妄言逞辨，水势平稳自然不会横流泛滥。
风停之后，春花依旧自然凋落；鸟雀啼鸣，更衬得山野愈发幽寂。
只应保有本真的天性，分毫也不要增减；切莫在这本心之中，添上一丝一毫的刻意造作。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，是“默照禅”的代表人物之一，主张通过静默观照体认真心本然。这首偈颂收录于《偈颂二百零五首》，属于禅门开示弟子的法语偈语，以浅近的自然意象传递禅理，契合宋代禅学与日常世俗相融的发展特点，多在禅门讲法、修行开示中用以点化学人，点明“平常心是道”的核心禅旨。

1. 意象浅近，理趣相融：全诗以日常事理与自然景象为喻，没有晦涩的禅学术语，从“人平”“水平”的日常感悟，到“风定花落”“鸟啼山幽”的自然之景，再到点明“天真无少剩”“莫著丝头”的修行要旨，层层递进，将抽象禅理融入具体物象，易于理解且意境悠远。
2. 化用典故，以动衬静：“鸟啼山更幽”化用南朝王籍的名句，既贴合自然之境，又以动衬静，凸显出禅境的空灵寂静，强化了“静中见真”的禅意。
3. 对仗工整，韵律和谐：全诗句式对仗工整，“人平不语”对“水平不流”，“风定华犹落”对“鸟啼山更幽”，兼具诗歌的韵律美感与偈语的朗朗上口，便于传诵记诵。
4. 直指本心，不立文字：全诗紧扣“本真”与“不著造作”的核心，符合禅宗“不立文字、直指本心”的精神，没有刻意雕琢的辞藻，却暗藏机锋，淡远自然的风格与禅家“平常心”的理念高度契合。