偈颂二百零五首

这首禅门偈颂以羁旅途中的所见所感为脉络，先写羁旅思乡的凡俗情思与清寂山景，继而融入佛教时空观与虚空观的禅理，最终以《庄子·逍遥游》的鲲鹏典故，将日常旅思升华为超脱自在的高远禅悟，兼具世俗温情与禅门智慧。

1. 途中久客忆家山：途中，指旅途之中；久客，长久旅居在外；家山，故乡的山峦，代指故土家园。此句写羁旅之人对故乡的深切思念。
2. 一线蹊通入翠寒：一线蹊，狭窄蜿蜒的小路；翠寒，苍翠山色间带着清寒之气。小路深入清寂苍翠的山林之中。
3. 望处霁云收青练：望处，远望之处；霁云，雨后或雪后放晴的云气；青练，青色的丝绸，此处比喻澄澈舒展的晴空或碧水。霁云散尽后，天地间如青绸般澄澈开阔。
4. 跨门残月堕金盘：跨门，指寺门旁（作者为行脚僧，多寄宿寺刹）；残月，残缺的月亮；金盘，比喻圆满的月亮，此处形容残月西沉如金盘坠落。寺门边，残月正缓缓西坠。
5. 十虚俱殒眼方阔：十虚，佛教术语，指十方虚空，即整个宇宙时空；俱殒，消解、泯没一切虚妄形相；眼方阔，眼界方才开阔通达。意指破除对虚空形相的执着后，方能拥有开阔的观照境界。
6. 三世齐吞肚觉宽：三世，佛教术语，指过去、现在、未来三世时空；齐吞，全然包容于胸；肚觉宽，心胸豁然坦荡。意指包容三世一切时空，自会心胸宽宏无碍。
7. 变化鲲鹏底时节：变化鲲鹏，典出《庄子·逍遥游》，鲲化为鹏，展翅高飞；底时节，何时、什么时机。此处借鲲鹏变化之典，发问何时方能超脱束缚。
8. 霄程九万看风抟：霄程，高空的征程；九万，化用《逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”；风抟，凭借大风盘旋飞升。意指终将如鲲鹏般，凭风直上九万里高空，实现自在逍遥的超越。

久羁旅途，时时念着故乡的青山，
狭窄的小径蜿蜒，直入清寒苍翠的林间。
远望处，晴云散尽，天地如青绸舒展，
寺门旁，残月西沉，恰似金盘坠向地面。
当十方虚空的幻相都在眼底消泯，
眼界才豁然开阔；包容过去现在未来，
心胸便觉坦荡宽宏。
何时能如鲲鹏般化翼飞升？
且看九万里高空，凭风抟扶摇而上。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，以诗文阐扬禅理著称。此诗为其行脚参访途中所作：作为禅门僧众，常年在外漂泊的羁旅之思本是凡俗常情，却在途中观照山景、月云的过程中，自然融入了佛教的虚空观与时空观，最终以庄子鲲鹏意象，将日常旅思升华为超脱自在的禅悟境界。全诗体现了宋代禅诗“不离世间而超世间”的典型特色。

1. 格律对仗：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整：“望处霁云收青练”对“跨门残月堕金盘”，“十虚俱殒眼方阔”对“三世齐吞肚觉宽”，平仄协调、章法谨严，兼具禅理与格律之美。
2. 用典融合：化用佛教“十虚”“三世”术语，又以《庄子·逍遥游》鲲鹏典故，将禅门空寂观与道家逍遥境界自然融合，打破宗派壁垒，拓展了禅诗的意境空间。
3. 意象营造：前两联用“家山”“翠寒”“霁云”“青练”“残月”“金盘”等清寂空灵的山水意象，既贴合行脚僧的旅途环境，又暗合禅门“空寂”的观照境界，营造出幽远澄澈的氛围。
4. 情感递进：全诗从羁旅思乡的凡俗情感出发，经观景悟理的禅修过程，最终落脚于鲲鹏展翅的超越境界，实现了从“小我”乡愁到“大我”逍遥的升华，体现了禅诗“即事而真”的特点——在日常旅途中体悟终极智慧。