偈颂二百零五首

这首禅门偈颂以机锋之语阐扬云门宗禅法，破除对言说、刻意修持与相对分别的执着，彰显禅法自然圆融、不假造作的本貌，核心传递“平常心即佛性”“禅法无固定法门”的禅理。

云门老子能施设，胡饼佛祖俱超越。
云门老子：指禅宗云门宗创始人云门文偃禅师，为宋代云门宗所尊奉的祖师。施设：指禅师开示说法时设立的灵活方便法门，即根据众生根机引导教化的方式。胡饼代指日常平凡的世间事物，佛祖代指超越世俗的圣境佛果。此句意为：连日常平凡的事物与圣境佛果这类相对的存在，皆可超越分别执着，本自圆融。

哆哆和和两片皮，狤狤獠獠三寸舌。
哆哆和和：形容言语随意不拘、随顺自然，不受固定格式束缚的状态。两片皮借指嘴唇，代指日常言说。狤狤獠獠：禅门语境下形容言语狡黠脱略、打破常规的机锋之语；三寸舌代指禅师的开示言说。此句以口语化意象，描绘禅门开示不拘形迹、自在随性的特点。

不是特地展家风，也非投机应时节。
特地：特意；展家风：彰显本宗派的宗风法度。投机：迎合世俗机缘；应时节：顺应外在时机。此句意为禅师开示并非刻意标榜本门特色，也不为迎合外界需求勉强说法。

生铁铸成无孔鎚，忒团圞兮难下楔。
鎚同“锤”，生铁铸就的无孔铁锤，无法嵌入楔子，比喻禅法浑然一体，无固定法门可套用。忒：太、非常；团圞：圆满浑然的样子；楔：楔子，用于嵌入孔眼固定器物。此句意为禅法本自圆满，难以用外在的固定规训强行拆解或强加。

云门祖师善开方便法门，
日常烟火与圣境皆可超越分别。
随意开合的两片唇舌，
脱略形迹的言说自在无忌。
并非刻意彰显本门宗风，
也不为迎合机缘勉强开示。
生铁铸成的无孔铁锤，
浑然圆满难嵌楔子。

释正觉（1091-1157），宋代云门宗高僧，俗姓李，世称宏智正觉禅师，为南宋初期云门宗核心传人，提倡“默照禅”禅法。这首偈颂选自其《偈颂二百零五首》，创作于江南云门宗盛行时期，彼时学人参禅多执着于言说机锋与刻意修持，释正觉作此偈颂以破除迷障，阐扬宗门“直指人心、见性成佛”的核心思想。

1. 用典精准，主题鲜明：开篇以“云门老子”点明阐扬云门宗禅法的核心主题，呼应宗门传承，使偈颂具有明确的宗派指向性。
2. 比喻精妙，具象化禅理：以“生铁无孔锤”“难下楔”的日常器物，将抽象的“禅法圆融无滞、无固定法门”的禅理转化为可感形象，既通俗易懂又深含禅意，打破了禅理阐释的晦涩感。
3. 语言质朴脱略，贴合禅门特质：多用“哆哆和和”“狤狤獠獠”等口语化禅门俗语，打破文言的拘谨，贴合禅门开示随性自然的风格，契合“破除执着”的主题，让禅理不再高不可攀。
4. 对偶工整，兼具韵律感：句间多有工整对偶（如“哆哆和和两片皮，狤狤獠獠三寸舌”“不是特地展家风，也非投机应时节”），既符合偈颂的韵律要求，又强化了语言的节奏感与表现力。
5. 破执立意层层递进：全诗从描绘禅门言说的随性，到破除“刻意展家风”“投机应时节”的执着，最终落脚于禅法圆融无滞的核心，层层递进地传递出“无修无证、平常心是道”的禅门核心思想。