偈颂二百零五首

本诗为宋代曹洞宗禅师释正觉所作禅门偈颂，以日常行止为喻，直指禅宗“直指人心、见性成佛”的核心旨趣：破除对玄妙言诠、刻意造作的执着，强调本真自性现成具足，只需任运自然，直契本心。

1. 拽石般土：“般”通“搬”，意为搬运土石，代指日常劳作、寻常行止，喻禅修不离日用常行。
2. 打鼓作舞：敲鼓起舞，喻随缘任运、自然流露，不刻意安排行止，体现禅者的自在洒脱。
3. 意不立玄：“意”指第六意识的思量分别，“玄”指玄妙的言诠、机锋玄理。此句意为不刻意树立思辨玄妙的言说，不执着于言诠戏论。
4. 机不停午：“机”指禅机、应机之法，“停午”即停留滞留。此句意为禅机本自现成，无需刻意等待、停滞留滞，当下即可直显。
5. 踏破草鞋赤脚行：草鞋为禅僧日常行履之具，“踏破”喻历经修行践履；“赤脚行”指脱离外物束缚，无拘无束，不执着于身外之物，喻禅者自在无缚的行止。
6. 见成底事休回互：“见成”为宋代口语，意为现成、本自具足；“回互”指周旋矫饰、刻意辗转。此句意为本真自性本已现成，无需刻意矫饰、辗转求之。
7. 不回互，大龙不受玄沙瞒：此句引用禅宗典故：玄沙师备与大龙智洪禅师机锋对答后，谓“这老汉被人瞒过”，大龙回应“我不受人瞒”，意为直契本心，不被他人的机锋言诠所欺瞒，破除对禅机戏论的执着。
8. 前面斑斑元是虎：“斑斑”指斑驳的表象，此句以虎喻本真自性，意为看似寻常的表象之下，本是具足的真性，破除凡圣、物我的分别执着，体现“青青翠竹皆是法身”的禅理。

搬石运土是寻常日用，敲鼓起舞任情挥洒。
不立玄妙思辨的言诠，禅机当下不滞不僵。
踏破芒鞋赤脚而行，本自具足的真性何须矫饰周旋？
莫要周旋矫饰，正如大龙不受玄沙所瞒，
眼前斑驳的寻常物事，原来本是那头自在猛虎。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”，强调通过坐禅观照本真自性，同时主张禅不离日用常行。《偈颂二百零五首》是其开示弟子、宣讲禅理的偈颂合集，本诗即为其中一则日常开示偈，旨在破除学人对玄奥言诠、刻意修行的执着，直示本真自性。

1. 意象平实，寓理于常：全诗以“拽石搬土”“打鼓作舞”“踏破草鞋”等日常意象入诗，消解了禅理的玄奥感，将禅修融入寻常行止，体现了禅宗“运水搬柴皆是妙道”的思想。
2. 用典精准，强化旨趣：引用“大龙不受玄沙瞒”的禅宗公案，以极简的文字点明“直契本心、不执言诠”的核心，增强了偈颂的说服力与禅门意趣。
3. 语言质朴，意境深远：全诗语言直白无华，无刻意雕琢的辞藻，却在平实的表述中营造出“平常心是道”的意境，将抽象的禅理具象化为可感的日常行止，兼具通俗性与哲理性。
4. 结构自然，层层递进：从日常行止的比喻，到破除言诠执着的主张，再到直示本真自性的结论，最后以典故与譬喻收束，逻辑清晰，层层深入地宣讲禅理。