偈颂二百零五首

这首禅门偈颂以自然物象为喻，阐发了禅家顺应本然、无为自适的核心思想。诗人以禽鸟筑巢、兽类穴居的日常现象起兴，点明不必刻意造作，万物自合天道规矩，最终以林鸟渊鱼相忘于自然的意境，收束出物我两忘、悠然自足的禅悟境界。

1. 巢知风，穴和雨：“巢”指禽鸟所筑的巢穴，“知风”谓禽鸟能感知风向变化，加固巢穴以避风雨；“穴”为兽类挖掘的洞穴，“和雨”指洞穴可遮蔽雨水，顺应天时以安身。此句以自然生物的本能习性起兴。
2. 不用安排，自成规矩：“安排”指刻意造作、主观布置；“规矩”指自然固有的秩序法则。意为不必刻意干预安排，万物自会契合本然的规律。
3. 历历靡缘，閒閒何偶：“历历”指清晰分明、本然显露的样子；“靡缘”为佛教术语，意为不攀附外缘，任运自然，不刻意追求外界因缘；“閒閒”同“闲闲”，指悠然自得、无所系缚的状态；“何偶”即不假刻意逢迎，自然偶合本真。
4. 乐哉林鸟渊鱼，一笑相忘尔汝：“乐哉”为赞叹之辞，点明自在愉悦的心境；“林鸟渊鱼”分别指代林间飞鸟、深渊游鱼，代指万物各适其性的自然生命；“相忘尔汝”化用《庄子·大宗师》典故，“尔汝”为亲昵的直呼之辞，此处指物我之间不拘形迹、彼此相忘，超脱世俗牵累。

筑巢的禽鸟自能感知风色，掘穴的走兽可凭此遮蔽风雨。
不必刻意安排造作，万物自会契合天道的规矩。
万物本然清晰无攀缘，悠然自得不假逢迎。
林间飞鸟、深渊游鱼，相视一笑彼此相忘，再无尔汝之分。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅僧，倡导“默照禅”，主张通过静默观照体悟本心本真。这首偈颂是其《偈颂二百零五首》中的一首，属于禅门诗偈类作品，多为禅师以日常物象阐发禅理、开示学徒或自抒禅悟心境之作，体现了宋代禅林以诗论禅、以俗显雅的创作风尚，契合曹洞宗顺应自然、契合本真的思想内核。

1. 以物喻理，浅近自然：全诗以禽鸟、兽穴、林鸟、渊鱼等日常物象为喻，避开禅理的晦涩说教，将“无为自适”的禅意融入常见的自然场景中，体现了禅诗“直见本性”的创作特点，通俗却不失禅韵。
2. 化用典故，不着痕迹：末句“相忘尔汝”化用《庄子》“相濡以沫，不如相忘于江湖”的典故，既点明了物我两忘的境界，又未刻意堆砌典故，自然融入全诗的淡远意境中，强化了禅家超脱世俗的思想表达。
3. 结构舒缓，意境空灵：全诗先以自然习性起兴，再阐发无为之理，最后以灵动的鱼鸟意象收束，节奏平缓舒缓，契合禅理的平和冲淡，营造出空灵淡远、悠然自足的禅境。
4. 句式韵律：虽为禅门偈颂，仍兼具一定的韵律感，“巢知风，穴和雨”“历历靡缘，闲闲何偶”等句暗合对仗之法，句式整齐，朗朗上口，便于吟诵开示。