偈颂二百零五首

这首宋代禅僧释正觉的禅偈，以山间云水的自然景致为喻，描摹云水自在舒展的情态，阐发禅宗“反求诸己、明心见性”的修行要义，点出修行不必向外驰求，本自具足的佛性当于自身本心寻觅。

1. 溶溶曳曳山上云：溶溶，形容云舒缓流动、澄澈柔和的样子；曳曳，云轻柔舒展、缓缓飘动的姿态。此句描摹山上云絮悠然舒展、随风舒卷的情态。
2. 潺潺湲湲山下水：潺潺湲湲，拟声兼状形，形容水流清浅、缓缓流淌的声响与形态。此句写山间清泉潺潺流动，清音婉转。
3. 试问其间云水人：云水人，禅林用语，指行脚四方、无固定居所的游方僧，也喻指如行云流水般自在随缘、不执于外物的修行者。试问，此处为设问之辞，既是向观者发问，也是禅者的自我省察。
4. 更於何处求诸己：“於”为“于”的异体字；“诸”是“之于”的合音。此句意为：既然云水本自自在无碍，又何须向外寻觅佛法真谛，而不向自身本心探求呢？

山间云絮溶溶舒展，悠悠曳曳随风卷；
山下清泉潺潺湲湲，缓缓流去清音远。
试问这云水为伴的修行者啊，
何须向外驰求，当向本心探寻。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅僧，擅长以诗文阐发禅理，其《偈颂二百零五首》多为僧团日常开示、法语颂古之作。此偈具体创作年份未详，然结合曹洞宗“即事而真”的核心修行理念，该诗以日常山水意象为载体，传递“触目菩提”的禅学思想——即从眼前自然景象中体悟本自具足的佛性，反对向外攀援求法。

1. 意象与禅理的圆融：以“山上云”“山下水”为核心意象，云水自在无碍、不滞于形的状态，恰合禅僧随缘任运、本心清净的修行境界，将抽象的禅理具象化为可感的自然景象，避免了说教的生硬，尽显“触处皆是道场”的禅意。
2. 设问手法的自然运用：第三句以“试问”引出设问，第四句顺势收束全篇，于浅白的发问中引导读者省察本心，使禅理的阐发不着痕迹，浑然天成。
3. 语言与格律特色：前两句对仗工整，“溶溶曳曳”对“潺潺湲湲”，“山上云”对“山下水”，音韵和谐，兼具诗歌的形式美感；整体语言浅近自然，不事雕琢，契合禅偈“不立文字、直指本心”的创作特质，于平淡质朴中蕴含深远的禅学意趣。