武昌怀古十咏・吴王宫

本诗为怀古咏史诗，诗人登临武昌吴王宫旧址，追思三国孙吴的兴衰历程，批判了迷信“帝王王气”的虚妄之说，借历史沧桑之慨抒发了世事无常的深沉感慨，兼具厚重的历史感与苍凉的意境。

1. 不将胆命付周郎，安得儿孙见太康

   • 胆命：指胆略与兴邦的重任。
   • 周郎：即三国东吴名将周瑜，辅佐孙策、孙权奠定江东基业，主导赤壁之战大破曹军。
   • 安得：怎么能。
   • 太康：西晋武帝司马炎的年号，公元280年西晋灭吴、统一全国，此年即为太康元年。
   • 句意：此句以反问语气，言孙吴若不倚重周瑜这类英才以图兴邦，便无法延续基业至太康年间；实则暗讽即便孙吴赖周瑜立业，最终仍难逃覆亡的命运，暗含历史兴亡不以人力为转移的感慨。

2. 三国兴亡成梦事，一川烟草断人肠

   • 三国兴亡：指魏、蜀、吴三国的兴盛与衰亡。
   • 一川烟草：化用北宋贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》中“一川烟草，满城风絮”的经典意象，形容吴王宫旧址遍地萋萋野草的荒寂景象。
   • 断人肠：令人肝肠寸断，抒发怀古的惆怅之情。
   • 句意：三国的兴盛衰亡早已如幻梦般消散，眼前遍野烟草笼罩着废墟，教人肝肠寸断。

3. 黄旗紫盖伊巴蜀，翠殿朱楼自武昌

   • 黄旗紫盖：古代星象家认为的帝王祥瑞之气，典出《三国志·吴书·孙皓传》注引《江表传》，时人曾称东南有帝王气，应在孙吴政权。
   • 伊：助词，无实义，或指代“那”。
   • 巴蜀：指蜀汉政权所在地，今四川一带。
   • 翠殿朱楼：指武昌吴王宫昔日富丽堂皇的宫殿楼阁，翠、朱形容建筑色彩华丽。
   • 句意：所谓黄旗紫盖的帝王瑞气，巴蜀之地亦有传闻；当年翠殿朱楼的吴王宫，如今只剩武昌这片废墟。此句批判了各方割据势力妄称天命的虚妄。

4. 纵谓西山非王气，金陵能得几时王

   • 西山：指武昌城西的西山（今湖北鄂州西山），孙吴曾在此建都。
   • 金陵：即今江苏南京，孙吴后迁都建业（今南京），为六朝古都。
   • 几时王：能维持多久的帝王统治。
   • 句意：纵使说武昌西山并无帝王祥瑞之气，那金陵的王气又能延续多长时间呢？以反问收束，强化了对迷信天命的批判，点明王朝更迭、世事无常的主旨。

若未将胆略与兴邦重任托付周郎，
子孙又怎能延续至太康年间？
三国的兴废早已如幻梦消散，
遍野烟草萋萋，教人肝肠寸断。
所谓黄旗紫盖的帝王瑞气，巴蜀亦有传闻，
当年翠殿朱楼的吴王宫，只留武昌废墟一片。
纵使说西山并无帝王王气，
金陵的龙蟠虎踞，又能维持几时王朝？

白玉蟾为南宋道士、诗人，名葛长庚，字白蟾，一生云游四方，足迹遍及江南各地。这首诗收录于《白玉蟾全集》，为其《武昌怀古十咏》组诗之一，创作于诗人游历武昌（今湖北鄂州，曾为孙吴都城）、登临吴王宫旧址之时。诗人借凭吊孙吴遗迹，追思三国兴亡，批判了当时社会上迷信“帝王王气”的虚妄之风，暗含对历史变迁的深沉思考。学界主流观点认为，此诗亦暗含对南宋偏安政权不思进取、依赖天命的隐忧。

1. 怀古咏史结构严谨：全诗以吴王宫旧址为切入点，先追述孙吴基业的开创，再以“兴亡成梦”点明怀古主旨，继而批判迷信王气的虚妄，最后以反问收束，层层递进，结构完整。
2. 用典贴切自然：多处化用三国典故与前人诗句，如“周郎”“黄旗紫盖”贴合怀古主题，“一川烟草”化用贺铸词句，既丰富了诗歌内涵，又营造出苍凉荒寂的意境。
3. 对仗工整格律严谨：本诗为标准七言律诗，颔联“三国兴亡成梦事，一川烟草断人肠”、颈联“黄旗紫盖伊巴蜀，翠殿朱楼自武昌”对仗工整，平仄协调，符合南宋七律的创作规范。
4. 议论与抒情结合：诗歌不以单纯抒情为主，而是将怀古感慨升华为对天命虚妄的理性批判，末句反问更强化了主旨，避免了怀古诗常见的空泛抒情，兼具文学性与思想性。