赞历代天师・第三代系师讳鲁字公期

· 白玉蟾

笑把铜章尹汉中,隐山斗米显神功。
魏兵四畔临河岸,弹指波心万丈峰。

简要说明

这首七言绝句是南宋道士白玉蟾为道教第三代天师张鲁所作的赞颂诗,聚焦张鲁治理汉中、以五斗米道传教及退敌的事迹,以夸张手法凸显其道法神通,表达对天师功绩的推崇。

逐句注释

  1. 笑把铜章尹汉中:“铜章”指官员的官印,此处代指张鲁在汉中的政教首领身份;“尹”为动词,意为治理、掌管;“汉中”为地名,今陕西汉中一带,张鲁曾在此建立割据政权。句意为:从容笑着执掌官印,治理汉中之地。
  2. 隐山斗米显神功:“隐山”指张鲁隐居传教;“斗米”指五斗米道,为张鲁祖父张陵所创,入道者需缴纳五斗米作为信物,此处代指其教派;“神功”指道法神通。句意为:隐居深山以五斗米道传教,显现出超凡的道法神通。
  3. 魏兵四畔临河岸:“魏兵”指曹魏军队,建安二十年(215年)曹操率军征讨张鲁,兵临汉中汉水沿岸;“四畔”即四周、遍地。句意为:曹魏大军四面围困,兵临汉中河岸。
  4. 弹指波心万丈峰:“弹指”为佛道常用典故,形容时间极短,瞬间即可成事;“波心”指汉水的水面;“万丈峰”以夸张手法凸显道法威力。此句为艺术化演绎,正史中张鲁并未以道法退敌,而是通过军政策略应对曹军,此处是为彰显天师神迹的文学创作。

现代译文

笑握铜印执掌汉中郡,
隐栖深山斗米道显神通。
魏兵四面压境临河岸,
弹指间波心涌起万丈高峰。

创作背景

白玉蟾为南宋内丹道南宗第五代祖师,亦是道教文化的重要传播者。这首诗是其《赞历代天师》组诗中的一篇,专门赞颂第三代天师张鲁。张鲁在东汉末年以五斗米道割据汉中三十余年,建立政教合一的地方政权,建安二十年曹操率军西征汉中,张鲁最终投降曹魏,被封为阆中侯。白玉蟾作为道教信徒,通过此诗艺术化地再现张鲁的治绩与神迹,彰显天师道的传承与威力。

艺术赏析

  1. 格律严谨:全诗为标准七言绝句,平仄协调,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口,节奏明快。
  2. 用典凝练精准:以“斗米”紧扣张鲁的教派身份,以“弹指”化用佛道语境中“刹那间”的意象,自然贴合道法神速的主题,无冗余堆砌。
  3. 夸张手法凸显主题:末句“弹指波心万丈峰”以具象的“万丈峰”将抽象的退敌过程转化为视觉化的神迹场景,夸张地凸显了张鲁的道法威力,强化了赞颂的核心情感。
  4. 风格兼具神性与审美性:全诗以白描手法铺陈事迹,语言简洁明快,既保留了道教文学的神性色彩,又兼具诗歌的审美意境,符合组诗赞颂天师的创作定位。需注意,诗中“退敌”情节为文学加工,与正史记载存在差异。

常见问题

《赞历代天师・第三代系师讳鲁字公期》的作者和朝代是什么?

《赞历代天师・第三代系师讳鲁字公期》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《赞历代天师・第三代系师讳鲁字公期》主要写了什么?

这首七言绝句是南宋道士白玉蟾为道教第三代天师张鲁所作的赞颂诗,聚焦张鲁治理汉中、以五斗米道传教及退敌的事迹,以夸张手法凸显其道法神通,表达对天师功绩的推崇。

《赞历代天师・第三代系师讳鲁字公期》的创作背景是什么?

白玉蟾为南宋内丹道南宗第五代祖师,亦是道教文化的重要传播者。这首诗是其《赞历代天师》组诗中的一篇,专门赞颂第三代天师张鲁。张鲁在东汉末年以五斗米道割据汉中三十余年,建立政教合一的地方政权,建安二十年曹操率军西征汉中,张鲁最终投降曹魏,被封为阆中侯。白玉蟾作为道教信徒,通过此诗艺术化地再现张鲁的治绩与神迹,彰显天师道的传承与威力。

《赞历代天师・第三代系师讳鲁字公期》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨 :全诗为标准七言绝句,平仄协调,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口,节奏明快。 2. 用典凝练精准 :以“斗米”紧扣张鲁的教派身份,以“弹指”化用佛道语境中“刹那间”的意象,自然贴合道法神速的主题,无冗余堆砌。 3. 夸张手法凸显主题 :末句“弹指波心万丈峰”以具象的“万丈峰”将抽象的退敌过程转化为视觉化的神迹场景,夸张地凸显了张鲁的道法威力,...