水（左米右团）

这首诗以佛教意象喻人生境遇，先写身陷世俗苦海的煎熬与浮沉，后抒发超脱尘俗、安于淡泊清净的悟道心境，核心是表达从烦恼束缚中解脱后甘愿以素朴度日的通透之思。

1. 火宅煎熬不自由
   > 火宅：佛教经典中用以比喻充满苦难的世俗世界，语出《法华经·譬喻品》。句意：被世俗烦恼如同火宅般炙烤煎熬，身不由己，毫无自由可言。
2. 就中涝漉几沉浮
   > 就中：即“其中”，指代前文所说的世俗处境。涝漉：原指浸水淘洗，此处比喻在世俗中辗转奔波、起落浮沉，饱受磨折。句意：在这世俗苦海之中，多少次像被水淘洗一般，起落沉浮，历经坎坷。
3. 翻身得入清凉国
   > 翻身：指幡然醒悟，摆脱世俗执念与束缚。清凉国：佛教语，指脱离烦恼的清净安乐之地，也可指禅定中的清净境界。句意：一旦挣脱束缚、幡然醒悟，便能进入清净安乐的清凉境界。
4. 也合甘心喫水休
   > 也合：也应当，表情理上的必然。甘心：情愿、心甘情愿。喫：同“吃”。休：语气词，表了结、罢休。句意：也该心甘情愿，以清水度日，不再追求世俗物质享受，就此安于淡泊清净。

红尘火宅苦煎熬，身不由己意难消，
辗转浮沉经几遭，波翻浪卷受磨折。
一朝翻身脱尘缚，得入清凉净土遥，
也合甘心清苦守，只吃清水便罢休。

白玉蟾为南宋道教金丹派南宗五祖，世称紫清真人，精通儒释道三教思想，一生云游参学，以诗词阐发修行感悟。此诗当为其参悟禅道、摆脱世俗执念后的抒怀之作，结合其修道经历，以佛理意象映射自身的修行心境，表达超脱凡尘、安于淡泊的悟道之思。

1. 用典精当，理趣相融：多处化用佛教典故，“火宅”“清凉国”的运用将抽象的世俗苦难与清净境界具象化，自然贴合修道主题，使禅理不显晦涩。
2. 层次清晰，对比鲜明：全诗以“火宅煎熬”的浊世困境与“清凉国”的清净解脱形成强烈反差，四句层层递进：先写身陷尘俗的煎熬，再述浮沉的磨难，继写解脱的通透，最后点明安于淡泊的归宿，情感与逻辑流转自然。
3. 语言浅白，意蕴深厚：全诗以通俗直白的语言铺陈，无晦涩辞藻，却将修道的通透心境传递得淋漓尽致，于浅近语中见深刻禅理。
4. 意境凝练空灵：以极简的意象勾勒出从苦海到清净的修行路径，将个人的精神蜕变融入佛理阐释，契合道家、佛家的清净美学。