赞历代天师・第五代讳昭成字道融

这首七言绝句是宋代道士诗人白玉蟾为道教第五代天师张昭成所作的赞诗。全诗以道教仙风道骨的意象，勾勒出张昭成天师道行高深、羽化登仙的仙踪，借丹灶、紫云、双虎、茵草、仙鹤等意象烘托其超凡脱俗的境界，表达对历代天师道统的尊崇与追慕。

1. 数千里外露阳神：露阳神为道教术语，指超脱肉身的元神显露真容，不受空间限制。此句言张昭成天师道行臻至化境，元神可远达数千里之外，显现神异。
2. 丹灶灰寒结紫云：丹灶指道家炼丹所用的炉灶；灰寒指炼丹功成后炉火熄灭，丹道圆满。紫云为道家视为祥瑞的云气，传说得道者升天时常有紫云相伴。此句写天师丹道已成，余灰凝结出祥瑞云气，暗喻其羽化登仙的境界。
3. 两虎归林人不见：关于“两虎”意象，一说为天师驯养的护法虎兽，随天师羽化后回归山林；一说暗合道法阴阳之理，学界尚无定论，此处取道教护法神兽之说。“人不见”指世人再难亲见天师真容。
4. 数枝茵草鹤穿坟：茵草一说为茵陈草，亦指道家仙草；坟指张昭成天师的墓冢。仙鹤为道教仙禽，“鹤穿坟”写仙鹤往来于天师墓冢之间，烘托出遗迹仍有仙气萦绕的清幽意境。

元神显化远达千里之外，丹灶炉火已冷，余灰却凝结出紫云瑞霭。
护法双虎回归山林，世人再难见到天师真容，唯有几枝茵草萋萋，仙鹤穿飞过坟茔。

白玉蟾为宋代金丹派南宗五祖，既是道教内丹学大家，亦是知名诗人，其诗词多含道教意趣与仙风道骨。这首诗是其为龙虎山天师道第五代天师张昭成所作的赞诗：张昭成为天师道第四代天师张盛之后的第五代传人，居龙虎山传承天师道统。白玉蟾或在游历江南道教圣地、瞻仰天师遗迹时创作此诗，借以赞颂天师的道法修为，彰显道教对历代祖师的尊崇，具体创作年份未详。

1. 意象营造与意境烘托：全诗以道教经典意象串联全篇，“露阳神”“丹灶紫云”体现天师的超凡道行，“两虎归林”“鹤穿坟”则以清幽的山林仙迹烘托天师羽化后的仙踪，整体意境清奇空灵，暗含对逝者的追思与对道统的推崇，无直白颂赞却意蕴深远。
2. 含蓄蕴藉的表现手法：全诗未直接铺陈天师的功德，而是通过景物细节暗合道教羽化登仙的核心内涵，以景代赞，将抽象的道统尊崇转化为具象的诗意画面，符合道教文学“以虚写实”的审美特质。
3. 语言与节奏：全诗语言清淡悠远，不事雕琢，契合白玉蟾诗词清奇空灵的整体风格，与道教追求自然无为的审美取向相契合。三四句句式工整呼应，形成舒缓悠远的节奏，虽非严格的律诗对仗，却不失诗歌的韵律美感。