知足轩

这首诗以辛辣的讽刺笔触，批判了世人贪得无厌、欲壑难填的本性，通过孟尝君养士、元载聚敛、烹妾为食等奢靡贪腐的典故，与颜回安贫乐道的形象形成强烈对比，鲜明阐发了“知足常乐”的核心思想，点明了“知足轩”的题旨。

1. 得陇还为望蜀谋
   化用成语得陇望蜀，出自《后汉书·岑彭传》，原指已取得陇右仍想攻取西蜀，此处比喻贪念无度。谋：图谋、打算。

2. 贪心来往似江潮
   形容贪欲如同江潮连绵不绝，涨落不休，永无止境。

3. 谁知一死乃所欠
   意为谁能料到，人终有一死，这一生的贪婪终究是一笔无法偿还的债。

4. 若曰四休渠不消
   四休指北宋黄庭坚自号“四休居士”，其“四休”为“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休”，代指知足寡欲的生活。渠：他们，指贪者。不消：无法做到、不能实现。

5. 田氏三千人食客
   田氏指战国齐国孟尝君田文，他门下养有数千食客，声势煊赫，此处借指权贵阶层的奢靡排场。

6. 元家八百斛胡椒
   元家指唐代权臣元载，《新唐书·元载传》记载其被抄家时，家中搜出八百斛胡椒，极言其贪腐聚敛之巨。斛：古代容量单位，十斗为一斛。

7. 更烹侍妾充肴馔
   更：还有、甚者。烹：烹杀。肴馔：菜肴。此句以极端事例揭露贪奢者的残忍无耻。

8. 何事贫颜但一瓢
   贫颜指孔子弟子颜回，《论语·雍也》载其“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，此处代指安贫乐道的贤者。何事：为何、为什么。但：只、仅。

得了陇地又图谋西蜀，贪念从来没有尽头，
贪欲恰似江潮，涨了又落，起落不休。
谁能料到，终有一死，这贪念终究是欠下的债，
就算说要学四休的知足，那些人也终究做不到。
孟尝君养三千食客何等煊赫，
元载聚敛八百斛胡椒何其贪婪，
更有甚者烹杀侍妾充作佳肴，
为何像颜回那样的贫士，只凭一瓢饮就能安然自足？

白玉蟾为南宋金丹派南宗第五世祖，原名利居采，后修道改名白玉蟾，一生漫游江南宣扬清净无为、寡欲知足的道家理念。这首诗题作《知足轩》，或为题咏一处同名处所，或是借“知足”为题针砭南宋奢靡贪腐的世风，将道家寡欲思想与儒家安贫乐道的价值观结合，抒发自身对清净自足生活的推崇。学界普遍认为此诗作于其中年漫游传道时期。

1. 用典精准，讽刺有力：全诗密集使用历史典故，孟尝君养士、元载聚胡椒、烹妾为食等事例均精准指向贪奢之弊，与颜回安贫的形象形成鲜明对照，将贪婪者的无耻嘴脸刻画得入木三分，批判锋芒毕露。
2. 对比鲜明，层层递进：前四句先写贪者的普遍心态与欲壑难填的本质，中间两联铺陈权贵贪奢的具体事例，尾联以贤者安贫的反问收束，层层递进强化“知足”主题，使批判更具说服力。
3. 格律规整，语言直白：此诗为七言律诗，虽首联、尾联未严格对仗，但颈联“田氏三千人食客，元家八百斛胡椒”对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求。语言直白辛辣，无晦涩堆砌，以极端事例凸显主旨，读来振聋发聩。
4. 反问收束，发人深省：末句以“何事贫颜但一瓢”的反问，将批判矛头直指世俗贪念，引发读者对知足与贪婪的思考，深化了诗歌的思想内涵。