胡中隐菴中伤春

· 白玉蟾

尽把天工付祝融,东皇归去太华宫。
稜稜山色耸苍玉,湛湛波光浸碧铜。
杨柳入天鸠要雨,海棠落地蝶嫌风。
好将杖屦西园看,万紫千红一夜空。

简要说明

这首诗是南宋道士白玉蟾旅居胡中隐庵时所作的伤春名篇,先以神话意象点明春去夏来的节序转换,再铺写春末的山水花禽景致,最后以西园所见春花尽落收束,抒发了对春景转瞬即逝的怅惘与惜春叹逝之情。

逐句注释

  1. 尽把天工付祝融天工指大自然创造万物的造化之功;祝融为神话中火神,此处代指夏神。句意:仿佛将春日的造化之功尽数交付给了火神祝融。
  2. 东皇归去太华宫东皇即春神东皇太一,是古代神话中的春神;太华宫为春神的神话居所。句意:春神东皇已然离去,返回了太华宫中。
  3. 稜稜山色耸苍玉稜稜形容山势挺拔峻峭的样子;苍玉以青碧美玉比喻山色的温润澄澈。句意:挺拔的山峦高耸矗立,宛如一块块青碧的美玉。
  4. 湛湛波光浸碧铜湛湛形容水波澄澈深广的样子;碧铜以碧绿铜镜比喻平静的湖面。句意:澄澈的波光浸润着如碧绿铜镜般的湖面。
  5. 杨柳入天鸠要雨入天形容杨柳枝条舒展高耸,仿佛直入云天;指斑鸠,古人认为斑鸠啼鸣预示天将降雨。句意:杨柳枝条舒展直入云天,斑鸠啼鸣似在预告雨意。
  6. 海棠落地蝶嫌风:海棠花瓣飘落地面,蝴蝶都嫌春风过于肆虐而不愿翻飞。
  7. 好将杖屦西园看杖屦指拄杖穿鞋,代指出游;西园此处代指庵中或附近的园林。句意:不妨拄杖曳履到西园一观。
  8. 万紫千红一夜空万紫千红代指春日百花;指落花殆尽、了无痕迹。句意:那万紫千红的春花,竟在一夜之间尽数凋零一空。

现代译文

尽将春日造化付与火神祝融,
春神东皇已归去,暂返太华宫中。
山峦棱棱挺拔,恍若苍玉耸峙,
湖水湛湛澄澈,波光浸着碧铜般的倒影。
杨柳舒枝直入云天,斑鸠啼鸣预告雨意,
海棠花瓣落地,蝴蝶都嫌晚风太凶。
且拄杖曳履往西园一观,
满枝万紫千红,竟在一夜之间荡然成空。

创作背景

白玉蟾为南宋著名内丹学家、道士,兼擅诗词书画,一生云游四方,交游广泛。这首诗是他旅居胡中隐的庵舍时触景生情的即兴之作,从“东皇归去”“万紫千红一夜空”的描写来看,创作时间当在春末夏初时节。诗人目睹春景将尽的山水景致,有感于韶华易逝、节序更迭,融入道家对自然运化的体悟,抒发了细腻的伤春怅惘之情,学界对此背景的解读无明显争议。

艺术赏析

  1. 神话开篇,奠定基调:开篇以东皇、祝融的神话典故,将春去夏来的自然节序转化为空灵的神话叙事,为全诗铺垫了“春逝”的核心情绪,让普通的节序变化带有悠远的诗意。
  2. 对仗工整,炼字精妙:颔联、颈联均为严整的对仗句。颔联用“苍玉”“碧铜”的比喻,将静态山水写出清润澄澈的质感;颈联以“入天”“落地”强化物象形态,“要雨”“嫌风”赋予禽鸟蝴蝶以人的情态,生动勾勒出春末将逝的细腻景致,兼顾了写景的生动性与格律美感。
  3. 情感递进,收束有力:全诗先以节序转换起笔,再铺写山水、花禽的春末实景,最后以“好将杖屦西园看”的转折,引出“万紫千红一夜空”的核心抒情句。以“一夜空”的夸张笔法,突出春景消逝的猝不及防,将前面的景物描写收束到伤春的主旨上,强化了惜春叹逝的情绪。
  4. 格律合规,语言清丽:此诗为标准七言律诗,平仄协调,以“东”部韵脚(宫、铜、风、空)贯穿全诗,符合近体诗格律要求,语言清丽自然,兼具道家诗派的空灵意境与宋诗细腻写景的特色。

常见问题

《胡中隐菴中伤春》的作者和朝代是什么?

《胡中隐菴中伤春》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《胡中隐菴中伤春》主要写了什么?

这首诗是南宋道士白玉蟾旅居胡中隐庵时所作的伤春名篇,先以神话意象点明春去夏来的节序转换,再铺写春末的山水花禽景致,最后以西园所见春花尽落收束,抒发了对春景转瞬即逝的怅惘与惜春叹逝之情。

《胡中隐菴中伤春》的创作背景是什么?

白玉蟾为南宋著名内丹学家、道士,兼擅诗词书画,一生云游四方,交游广泛。这首诗是他旅居胡中隐的庵舍时触景生情的即兴之作,从“东皇归去”“万紫千红一夜空”的描写来看,创作时间当在春末夏初时节。诗人目睹春景将尽的山水景致,有感于韶华易逝、节序更迭,融入道家对自然运化的体悟,抒发了细腻的伤春怅惘之情,学界对此背景的解读无明显争议。

《胡中隐菴中伤春》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 神话开篇,奠定基调 :开篇以东皇、祝融的神话典故,将春去夏来的自然节序转化为空灵的神话叙事,为全诗铺垫了“春逝”的核心情绪,让普通的节序变化带有悠远的诗意。 2. 对仗工整,炼字精妙 :颔联、颈联均为严整的对仗句。颔联用“苍玉”“碧铜”的比喻,将静态山水写出清润澄澈的质感;颈联以“入天”“落地”强化物象形态,“要雨”“嫌风”赋予禽鸟蝴蝶以人的情态,生动...