赠卢隐居

这首诗是宋代道士白玉蟾赠给卢姓隐士的作品，以白描手法刻画了隐逸之士的日常闲适生活，借典故批判借隐居谋求仕途的虚伪隐逸，推崇超脱世俗、自在清闲的真隐生活，表达了对卢隐居的认同与共勉。

1. 日高丈五尚酣眠：日高丈五，形容太阳升至辰时（上午七八点）的高度；酣眠，沉沉熟睡。句意：太阳已经升得很高，仍在安然熟睡。
2. 心下无愁不管天：心下，即心中；不管天，此处指全然不操心世俗政务与世间纷争。句意：心中全无愁绪，彻底超脱俗世烦扰。
3. 野蔌山肴酬白醑：野蔌（sù），山野间的野菜；山肴，野味、山野荤食；酬，佐餐搭配；白醑（xǔ），清冽的白酒。句意：以野菜野味配着清酒，悠然小酌。
4. 乾柴净米煮清泉：乾柴，干燥的木柴；净米，淘洗干净的稻米；以清泉水炊煮饭食。句意：用干柴、净米，就着清泉水煮作饭食。
5. 不须求仕如藏用：藏用，指唐代隐士卢藏用，曾隐居终南山博取声名，后出仕为官，后世以“终南捷径”指代借隐居谋求仕途的行为。句意：不必学卢藏用，以隐居作为求仕的捷径。
6. 且自烹茶学玉川：玉川，指唐代诗人卢仝，号玉川子，酷爱饮茶，代表作《走笔谢孟谏议寄新茶》广为流传。句意：姑且效仿卢仝，享受烹茶的闲适雅趣。
7. 时策短筇松竹下：策，拄持；短筇（qióng），短竹杖。句意：时常拄着短竹杖，在松竹掩映的小径漫步。
8. 清閒便是地行仙：清閒（同“清闲”）；地行仙，指世间闲游自在的仙人，苏轼曾有“神仙何处觅，唯有地行仙”的诗句，此处比喻闲适无拘的隐士。句意：能得清闲自在，便是世间的地行仙了。

太阳升至丈五高还在酣然熟睡，
心中全无愁绪，不管俗世纷扰。
野菜野味佐着清酒悠然小酌，
干柴净米就着清泉煮就饭食。
不必学卢藏用借隐求仕的捷径，
且效仿玉川子卢仝烹茶闲逸。
时常拄着短竹杖漫步松竹之下，
清闲自在便是世间的地行仙。

白玉蟾为宋代内丹南宗五祖之一，本身便是超脱世俗的隐逸道士，常漫游江湖、结识四方隐士。这首诗是他交游隐士时的赠作，结合自身道教修行理念与隐逸生活体验，批判了“终南捷径”式的虚伪隐逸，推崇纯粹的、超脱世俗的真隐生活，意在与卢隐居共勉自在闲适的人生状态，具体创作年份未明确，整体契合其晚年漫游各地的交游经历。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，颔联“野蔌山肴酬白醑，乾柴净米煮清泉”对仗精工，“野蔌”对“乾柴”、“山肴”对“净米”、“酬白醑”对“煮清泉”，词性相对、意境统一，符合近体诗格律要求。
2. 用典精当：两处典故贴合主题：以卢藏用“终南捷径”反讽借隐求仕的虚伪，以卢仝烹茶的典故凸显隐逸的闲适雅趣，既丰富了诗歌内涵，又自然贴切不生硬。
3. 意象与意境：全诗以“日高酣眠”“野蔌山肴”“松竹短筇”等日常隐逸意象，白描出清幽质朴的隐居生活画面，营造出超然物外、宁静闲适的意境，语言质朴自然，全无雕琢痕迹。
4. 主旨升华：诗歌通过对隐居日常的刻画，既赞美了卢隐居的状态，也寄托了作者自身的人生志趣，结尾以“地行仙”作结，将隐逸的闲适升华至仙人境界，余韵悠长。