赠玉隆王直岁游武当山

这首诗是白玉蟾赠别道友王直岁的送行之作，以清幽空灵的仙道山水为底色，描绘了友人游武当山的行程与仙山胜景，寄寓了对道友修道之旅的祝福，以及期待其归来后分享武当风物与道学收获的期许，整体风格清逸淡远，充满道家审美意趣。

1. 西山猿啼啼不已：西山泛指送别之地的山林，猿啼为古典诗词中常见的离别烘托意象，“不已”指啼声连绵不绝，渲染出送别时的凄清氛围。
2. 千岩万壑绿烟起：千岩万壑形容山峦连绵众多，绿烟指山林间苍翠氤氲的雾气，写出初夏山林朦胧悠然的生机。
3. 杖头挑月过潇湘：杖头指道友出行所持的道杖，“挑月”意为携月色赶路，极言出行之早与旅途清寂；潇湘此处泛指南方山水区域，点明行程途经之地。
4. 去饮清阳涧下水：清阳涧为武当山知名涧谷，以清幽著称，此句写友人将前往武当山，饮涧中清泉，喻指洗心修道、追寻清净道境。
5. 清阳涧上五龙池，池边落叶不敢飞：五龙池为武当山经典水景，传为五龙真人修道遗迹；“落叶不敢飞”以夸张手法极言涧边环境静谧，连落叶都不忍惊扰这份宁静，暗合道家“无为清净”的境界。
6. 太玄真人去未归：太玄真人指武当山前代得道高道，此处借指仙山的仙道遗迹，“去未归”写出山中的空寂悠远，仿佛先贤仍留驻山林。
7. 七十二峰空斜晖：武当山以七十二峰为胜景，此处代指全山景致；“空”字炼意精妙，写出夕阳斜照下空山的空灵寂寥，烘托出仙山的超逸氛围。
8. 峰头有人名（外囗里力）火：此处“（外囗里力）”为异体字录入，结合道家语境推测为火候——内丹修炼术语，指炼丹时的火候调控，引申为修道的功夫次第，此句暗写武当山中有修道者潜心修炼，点明仙山的道学特质。
9. 洞泉飘出松花老：洞泉指武当山山洞中流出的清泉，“松花老”指松花成熟飘落，写出山中自然风物的悠然自在，暗喻修道者的从容心境。
10. 他年君自武当回，惠我数枝石灯草：石灯草为武当山特有风物或仙草，此处代指友人在武当山的道学收获与仙山信物；此句以质朴期许收束全诗，表达了诗人对友人归来的期盼，暗含希望分享其修道感悟的心意。

西山的猿猴啼声连绵不停，
千重山峦万道沟壑间，苍翠雾气氤氲升腾。
你持杖携月，一路走过潇湘水滨，
前去饮那清阳涧下的清冷泉根。

清阳涧上坐落着五龙古池，
池边的落叶竟也不敢翻飞。
太玄真人早已驾鹤远去未归，
七十二座峰头，唯有夕阳空自斜晖。

峰头有人潜心修炼火候功夫，
洞泉深处，飘来老去的松花粉雾。
待到他日你从武当山归来，
请赠我几枝武当的石灯仙草。

白玉蟾为南宋金丹派南宗第五世祖，一生云游四方，遍访名山修道。“直岁”为道观中负责杂务的职事道众，这位王姓友人计划前往武当山游历修道，白玉蟾遂作此诗赠别。全诗既贴合送别友人的场景，也融入了自身对道家山水与修道生活的理解，尽显同道情谊与审美追求。

1. 意境营造：全诗以山水、仙道意象贯穿，“绿烟”“杖头挑月”“五龙池”“七十二峰”等均带有鲜明的道家山水审美特质，营造出空灵清寂的仙山意境，契合白玉蟾作为道教学者的身份与趣味。
2. 修辞炼字：“池边落叶不敢飞”以夸张手法烘托静谧氛围，“七十二峰空斜晖”的“空”字言简意丰，精准点出仙山的空灵寂寥；“清阳涧上五龙池，池边落叶不敢飞”运用顶针手法，使语句流转自然，增强韵律感。
3. 用典内涵：诗中“太玄真人”“火候”均为道家典故，前者借仙道遗迹烘托仙山氛围，后者点明武当山的修道特质，使诗歌不仅是写景送行，更暗含对道学的阐释与追求。
4. 情感脉络：全诗以送别场景起笔，继而铺陈沿途与武当山景致，最后以期许收束，从离别之景过渡到对友人修道之旅的祝福，再到归来的期盼，层层递进，淡而有味。