赠冲虚邹道士

这首诗是白玉蟾赠给友人冲虚邹道士的赠道之作，以清雅笔触赞颂邹道士超脱尘俗的道心与隐逸生活，抒发了自身对清净山水的向往，以及愿与道者为邻、归隐山林的志趣。

1. 吾师有道貌，山水个中人：
   吾师：对邹冲虚道士的尊称；有道貌：有得道者的仪容气度，形容其道心纯正；山水个中人：指寄身山水、超脱世俗的隐士。
2. 无著故无累，是清还是真：
   无著：不执着于外物名利，出自佛道两家的思想主张；无累：没有世俗的牵累羁绊；清：清逸脱俗；真：本真纯粹，合指兼具清逸与本真的道家理想人格。
3. 烟霞供笑咏，泉石瀹精神：
   烟霞：山间云霞胜景，代指自然山水；供笑咏：成为谈笑吟咏的对象与题材；泉石：山泉与岩石，代指山林隐逸之地；瀹（yuè）：洗涤、净化；精神：指心神、精神境界。
4. 何日分峰隐，诛茅愿卜邻：
   何日：何时；分峰隐：与邹道士在相邻的山峰隐居；诛茅：割除茅草搭建屋舍，指营建隐居之所；卜邻：选择邻居，此处指希望与邹道士结为邻里，一同归隐。

我的恩师自有得道的仪容，本就是寄身山水的世外之人。
不执着于外物，故而没有世俗牵累，品性清逸又保有道家本真。
山间烟霞伴你谈笑吟咏，清泉怪石洗涤你的心神。
何时能与你分峰而居？我愿割茅结庐，与你为邻相伴。

白玉蟾为宋代金丹派南宗第五祖，一生云游四方，广交方外之士，推崇道家隐逸思想。此诗无明确创作纪年，大概率为其云游途中结识邹道士后所作，诗作既赞颂了友人的道心与隐逸生活，也抒发了自身对清净超脱的道家风范的仰慕，契合其一贯的道家思想与游方经历。

1. 格律与对仗：此诗为标准五言律诗，首句不入韵，平仄合律。颈联“烟霞供笑咏，泉石瀹精神”为工整的工对，“烟霞”对“泉石”（自然景物相对），“供笑咏”对“瀹精神”（动宾结构相对），句式整齐，音韵和谐。
2. 用典与思想：“无著”化用佛道两家“不执着”的核心思想，契合道家返璞归真的理念；“诛茅卜邻”暗合陶渊明《移居》中“邻曲时时来”的隐逸情怀，将文人归隐志趣与道家思想自然融合。
3. 意境与风格：全诗以白描手法塑造邹道士的清逸形象，语言淡雅质朴，无刻意雕琢之痕，通过“烟霞”“泉石”等意象营造出清幽脱俗的隐逸意境，情感真挚恳切，既赞颂了友人的道心，也表达了自身对超脱世俗生活的向往，格调高逸，尽显宋代文人与方外之士交往的清雅之风。