元旦在鹤林偶作

· 白玉蟾

东风吹鼓柳梢雪,一夜挽回天下春。
从此阳春应有脚,百花富贵草精神。

简要说明

这首七言绝句是白玉蟾元旦旅居鹤林寺时所作,以明快笔触描绘了冬去春来、新春降临的景致,抒发了诗人对春日生机的赞叹与新春佳节的喜悦之情,意境清新活泼,充满积极乐观的生命力量。

逐句注释

  1. 东风吹鼓柳梢雪
    东风:即春风,古代常以东风代指春风。吹鼓:吹动使隆起,此处形容春风吹拂下,柳梢的冬日残雪仿佛被吹得鼓胀松动,也暗含柳芽初萌、积雪欲融的动态感。柳梢雪:柳树枝梢上残留的冬雪。
  2. 一夜挽回天下春
    一夜:此处指除夕至元旦的跨年之夜,极言春回大地之速。挽回:扭转、换回,此处形容仿佛一夜之间便将寒冬转为春日。天下春:整个天地都迎来了春日景致。
  3. 从此阳春应有脚
    阳春:温暖明媚的春天。应有脚:化用“阳春有脚”的常见意象,意谓春天将遍布各地,不再局限于一隅,将春日具象化为可四处游历的生命形象。从此:从元旦佳节今日起。
  4. 百花富贵草精神
    百花:各类春日花卉。富贵:以“富贵”形容花开繁盛艳丽,如华贵盛装的景象。草精神:形容青草焕发出蓬勃的生机与精神气色。

现代译文

春风吹得柳梢残雪鼓胀起伏,
一夜之间便将天下换回了春景。
从今往后温暖的春天该是有了腿脚,
让百花尽显富贵姿容,青草也焕发生机。

创作背景

白玉蟾为南宋金丹派南宗第五祖,亦是南宋知名道士诗人,行踪遍及江南各地。此诗为其元旦佳节旅居鹤林寺时所作,时值冬末春初,诗人眼见除夕至元日的一夜之间,春风初临,柳梢残雪渐融,春日景致初现,有感于新春将至的盎然生机,遂写下此诗,既抒发了佳节之喜,亦暗含对自然造化生机的体悟。

艺术赏析

  1. 以小见大,动静结合:首句以“吹鼓”二字将静态的残雪写活,赋予春风具象的力量,勾勒出冬末柳梢积雪、初萌柳芽的动态景致,以局部小景开篇,自然引出春日整体景象。
  2. 夸张手法拓展意境:第二句“一夜挽回”以夸张手法极言春回大地之速,将元旦佳节的节日氛围与春日降临的喜悦结合,将意境从眼前柳梢拓展至“天下”,格局顿开。
  3. 拟人化抒情:第三句“阳春有脚”将春天拟人化,赋予其行走的能力,把抽象的春日具象为可遍布人间的美好存在;末句以“富贵”“精神”分别形容百花与青草,将景物赋予人的情态,生动写出春日万物繁盛蓬勃的生机。
  4. 语言浅白明快:全诗无晦涩典故,语言通俗流畅,意境清新活泼,将新春的喜悦与春日的生机自然融合,情感直白真挚,兼具文学美感与可读性。

常见问题

《元旦在鹤林偶作》的作者和朝代是什么?

《元旦在鹤林偶作》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《元旦在鹤林偶作》主要写了什么?

这首七言绝句是白玉蟾元旦旅居鹤林寺时所作,以明快笔触描绘了冬去春来、新春降临的景致,抒发了诗人对春日生机的赞叹与新春佳节的喜悦之情,意境清新活泼,充满积极乐观的生命力量。

《元旦在鹤林偶作》的创作背景是什么?

白玉蟾为南宋金丹派南宗第五祖,亦是南宋知名道士诗人,行踪遍及江南各地。此诗为其元旦佳节旅居鹤林寺时所作,时值冬末春初,诗人眼见除夕至元日的一夜之间,春风初临,柳梢残雪渐融,春日景致初现,有感于新春将至的盎然生机,遂写下此诗,既抒发了佳节之喜,亦暗含对自然造化生机的体悟。

《元旦在鹤林偶作》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 以小见大,动静结合 :首句以“吹鼓”二字将静态的残雪写活,赋予春风具象的力量,勾勒出冬末柳梢积雪、初萌柳芽的动态景致,以局部小景开篇,自然引出春日整体景象。 2. 夸张手法拓展意境 :第二句“一夜挽回”以夸张手法极言春回大地之速,将元旦佳节的节日氛围与春日降临的喜悦结合,将意境从眼前柳梢拓展至“天下”,格局顿开。 3. 拟人化抒情 :第三句“阳春有脚”...