这首七言绝句是白玉蟾《赞历代天师》组诗之一,以登临龙虎山岩巅所见之景为依托,借丹炉、龙虎石等道教遗迹,追怀第四代天师张滋的仙踪道迹,抒发了对先贤羽化登仙的追慕与怀古怅惘,兼具写景与咏史怀人的双重意趣。
赞历代天师・第四代讳滋字元微
鄱阳策杖抵岩巅,旧有丹炉锁暮烟。
今古一双龙虎石,侍郎仙去是何年。
今古一双龙虎石,侍郎仙去是何年。
简要说明
逐句注释
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鄱阳策杖抵岩巅:
- 鄱阳:此处指龙虎山所在的鄱阳湖水系区域(今江西鹰潭龙虎山一带,属古鄱阳境域);
- 策杖:拄着拐杖,形容诗人独自游历的状态;
- 岩巅:山岩的顶峰。
句意:诗人拄杖独行,从鄱阳湖畔来到龙虎山的山岩顶峰。
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旧有丹炉锁暮烟:
- 丹炉:道家炼丹的炉灶,此处指第四代天师张滋曾炼丹传道的遗迹;
- 锁暮烟:傍晚的烟霭缭绕封禁,将旧迹笼罩在暮色之中,营造出清幽寂寥的氛围。
句意:旧时留存的炼丹炉灶,如今已被傍晚的烟霭层层笼罩。
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今古一双龙虎石:
- 龙虎石:龙虎山标志性的天然象形山石,两山对峙如龙虎,为龙虎山得名的由来,此处暗合天师道的仙幻意象;
句意:从古至今,这里始终矗立着一对形如龙虎的山石。
- 龙虎石:龙虎山标志性的天然象形山石,两山对峙如龙虎,为龙虎山得名的由来,此处暗合天师道的仙幻意象;
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侍郎仙去是何年:
- 侍郎:此处以朝廷官职称呼第四代天师张滋,一说为对其道业尊崇的泛称;
- 仙去:指天师羽化登仙,离世成仙。
句意:那位已成仙的天师,离去至今已有多少年了呢?
现代译文
拄杖独行,从鄱阳湖畔抵达这山岩之巅,
旧日炼丹的炉灶,早被暮烟轻轻锁闭,寂寂无言。
今古长存的,唯有那一对龙虎对峙的奇石,
可那位仙逝的天师啊,离去至今已是何年?
创作背景
白玉蟾为南宋内丹派南宗第五祖,既是道士亦是诗人,擅长以诗词咏赞道教先贤与胜迹。这首诗是其游历江西龙虎山时,为第四代天师张滋所作的组诗之一。第四代天师张滋字元微,为天师道正统传人,曾在龙虎山传道炼丹,留下诸多仙迹。诗人登临遗迹,触景生情,借眼前山水与旧迹,抒发对天师道业的追慕与仙迹渺远的怀古之思。
艺术赏析
- 格律严谨:此诗为标准平起首句入韵的七言绝句,平仄协调,押韵自然,读来朗朗上口,符合古典诗词的格律规范。
- 意象营造:以“丹炉”“龙虎石”“暮烟”等典型道教意象,构建出清幽悠远的仙隐氛围,将历史遗迹与自然山水融为一体,烘托出怀古的寂寥与庄严。
- 炼字精妙:“锁”字尤为传神,将静态的暮烟赋予动态的封禁之感,既写出丹炉遗迹被烟霭笼罩的朦胧之态,也暗喻仙踪难寻、旧迹尘封的怅惘。
- 抒情含蓄:末句以问句收束,不直接抒发追怀之情,而是以“是何年”的疑问,将对先贤的追慕与历史的苍茫感融于其中,余韵悠长,言有尽而意无穷。
- 借景咏怀:全诗以写景开篇,由眼前之景引出对天师遗迹的追思,将怀古之意寄寓在山水景物之中,做到景与情、史与意的自然融合。
常见问题
《赞历代天师・第四代讳滋字元微》的作者和朝代是什么?
《赞历代天师・第四代讳滋字元微》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。
《赞历代天师・第四代讳滋字元微》主要写了什么?
这首七言绝句是白玉蟾《赞历代天师》组诗之一,以登临龙虎山岩巅所见之景为依托,借丹炉、龙虎石等道教遗迹,追怀第四代天师张滋的仙踪道迹,抒发了对先贤羽化登仙的追慕与怀古怅惘,兼具写景与咏史怀人的双重意趣。
《赞历代天师・第四代讳滋字元微》的创作背景是什么?
白玉蟾为南宋内丹派南宗第五祖,既是道士亦是诗人,擅长以诗词咏赞道教先贤与胜迹。这首诗是其游历江西龙虎山时,为第四代天师张滋所作的组诗之一。第四代天师张滋字元微,为天师道正统传人,曾在龙虎山传道炼丹,留下诸多仙迹。诗人登临遗迹,触景生情,借眼前山水与旧迹,抒发对天师道业的追慕与仙迹渺远的怀古之思。
《赞历代天师・第四代讳滋字元微》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨 :此诗为标准平起首句入韵的七言绝句,平仄协调,押韵自然,读来朗朗上口,符合古典诗词的格律规范。 2. 意象营造 :以“丹炉”“龙虎石”“暮烟”等典型道教意象,构建出清幽悠远的仙隐氛围,将历史遗迹与自然山水融为一体,烘托出怀古的寂寥与庄严。 3. 炼字精妙 :“锁”字尤为传神,将静态的暮烟赋予动态的封禁之感,既写出丹炉遗迹被烟霭笼罩的朦胧之态,...