赞历代天师・第七代讳仲回字德昌

这首七言绝句是白玉蟾为第七代天师张仲回所作的赞诗，凝练概括了其修道炼丹、道法通玄的仙业，以及超脱世俗、归隐山林的高风亮节，尽显对天师道业的推崇与赞叹。

1. 当年辟谷炼仙丹：辟谷是道家修炼者不食五谷的修行法门，炼仙丹指炼制道家服食以求长生的丹药，此句写张仲回早年的修道筑基之举。
2. 召雨呼雷譬似闲：召雨呼雷指天师凭借道法呼风唤雨的神通，譬似闲意为如同寻常小事一般轻易，凸显其道法娴熟、神通广大。
3. 四海有人膺宝籙：膺指接受、领受，宝籙是道家用于传续道法、受箓入道的符箓文书，此句写四海之内有信徒受领道箓，信奉天师道法。
4. 笑携筇去鹤鸣山：筇是筇竹制成的手杖，代指出游、归隐的器具；鹤鸣山为道教祖庭，是张道陵最初修道传道之地，此句写天师笑持竹杖归隐鹤鸣山，尽显超脱洒脱之态。

当年你辟谷修行炼制长生丹，
呼风唤雨的神通不过等闲。
四海之内有人领受道箓入道，
你却笑拄竹杖归隐鹤鸣山。

白玉蟾为南宋金丹派南宗核心人物，同时深谙天师道传承体系，此诗是其《赞历代天师》组诗中的一首。第七代天师张仲回（字德昌）为天师道传承中的重要人物，白玉蟾作为道教门人，创作此诗以赞颂其修道成果、神通修为与超脱的归隐之志，创作时间大致在南宋宁宗至理宗年间。需说明：后世天师世系中第七代天师多记作张回（字德昌），与诗中“讳仲回”的记载略有差异，此为组诗自身的传承表述，学界无定论。

1. 格律规整：此诗为标准七言绝句，采用平起首句入韵式，平仄合律，韵脚“丹、闲、山”统一，读来朗朗上口，音韵和谐。
2. 意象集中：全篇围绕道教核心意象展开，辟谷、炼仙丹、召雨呼雷、宝籙、鹤鸣山均为道教文化标志性符号，既贴合天师身份，又营造出浓郁的仙道氛围。
3. 手法精妙：末句“笑携筇去”以“笑”字点睛，将天师超脱世俗、淡然归隐的形象具象化；前两句铺陈道业神通，后两句转写归隐，由盛转淡，凸显其不恋世俗名利的高格。
4. 语言浅白：全诗用词直白易懂，却不失诗意，没有生僻典故，却能精准传递出对天师的赞颂之情，兼具通俗性与文学性。