这首诗是宋代道士诗人白玉蟾赠别友人李道士的作品,全篇以道教仙真境界为核心意象,铺陈出空灵缥缈的仙家图景,既赞美了李道士的仙风道骨与修道之心,也寄寓了对其谒仙寻道、得道成仙的美好祝愿,充满道家超脱尘世的思想内涵。
赠李道士谒仙行
霜畦老芝(左瓜右瓜),烟阙多麟龙。
灵龟不知岁,孤云杳无踪。
白鹤忽归来,紫鸾鸣雝雝。
谁种蟠桃核,花开崑崙峰。
一曲舞胎仙,瑶池讌已终。
手持三尺霜,浩气渺太空。
坐断壶山景,杖头风月浓。
玉皇知何时,锡诏下霄濛。
玉膏满瓯雪,刀圭一粒红。
赠子谒仙行,金鸡呼晓钟。
唤起老飞廉,羊角舞巽宫。
为君吹梦魂,横飞过海东。
简要说明
逐句注释
- 蓬莱空夜月:蓬莱,传说中海上仙山;空夜月,仙山空寂,唯有长夜月色笼罩,烘托仙家清冷幽寂的氛围。
- 琪树不秋风:琪树,仙家仙树,传说中开仙花的玉树;不秋风,仙树经秋不凋,不受秋风萧瑟之苦,象征仙家永恒不坏的境界。
- 霜畦老芝(左瓜右瓜):霜畦,经霜的田园畦亩;老芝,成熟的灵芝仙草;此处“(左瓜右瓜)”为异体字,疑为葩(花)或瓠(仙瓜类仙草),指仙田中成熟的仙草花卉。
- 烟阙多麟龙:烟阙,云雾缭绕的仙家宫阙;麟龙,祥瑞灵兽麒麟与神龙,指代仙宫中的灵异瑞兽。
- 灵龟不知岁:灵龟,长寿仙兽,典故出自《庄子·秋水》“楚有神龟,死已三千岁矣”,此处指仙家寿数绵长,不知岁月流转。
- 孤云杳无踪:孤云,飘逸无定的云气,比喻修道者超然洒脱的心境;杳无踪,消失不见踪迹,喻道者遁世逍遥之态。
- 白鹤忽归来:白鹤,仙家瑞禽,常伴随仙人往来;忽归来,暗指仙真或道者的忽然降临。
- 紫鸾鸣雝雝:紫鸾,传说中的仙鸟,羽毛紫色;雝雝,鸟和鸣之声,出自《诗经·小雅·雁》“雝雝鸣雁”,形容仙鸟和鸣的清越之声。
- 谁种蟠桃核,花开崑崙峰:蟠桃,仙家仙果,传说三千年一开花结果;崑崙峰,仙家圣地,西王母居所所在,此句写昆仑仙峰上蟠桃开花的仙家盛景。
- 一曲舞胎仙:胎仙,指修炼得道的仙人,亦指仙道舞曲《胎仙舞》;一曲舞胎仙,指演奏仙道舞曲或仙人起舞。
- 瑶池讌已终:瑶池,西王母宴请群仙的仙池;讌,同“宴”,指瑶池仙宴已然结束,象征仙事圆满。
- 手持三尺霜:三尺霜,指代寒光凛凛的宝剑,“霜”形容剑刃的清冷色泽,暗喻道者仗剑修道、斩除杂念的修行状态。
- 浩气渺太空:浩气,正大浩然之气;渺太空,浩气弥漫于辽阔太空,喻道者心境开阔,与天地相融。
- 坐断壶山景:壶山,传说中的仙山,亦指道家修炼之地;坐断,独占、坐拥,指道者居于壶山,独享仙家胜景。
- 杖头风月浓:杖头,拄杖之处;风月,指代山水自然风光;浓,指山水意境醇厚悠长,喻道者寄情山水的闲适心境。
- 玉皇知何时,锡诏下霄濛:玉皇,道教天帝;锡诏,天帝颁发的诏书;霄濛,高空云雾之中,此句写期盼天帝降下恩诏,赐福道者。
- 玉膏满瓯雪,刀圭一粒红:玉膏,仙家仙药,传说服之可长生;瓯,玉杯;雪,形容玉膏洁白如雪;刀圭,古代量取丹药的小型器具,此处代指仙药;一粒红,形容仙药色泽殷红。
- 赠子谒仙行,金鸡呼晓钟:子,对李道士的尊称;谒仙行,前往拜谒仙真的行程;金鸡,古代报晓的神鸡;晓钟,清晨钟声,此句以鸡鸣晓钟象征开启仙途,点明赠别主题。
- 唤起老飞廉,羊角舞巽宫:飞廉,道教风神;羊角,旋风,典故出自《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”;巽宫,八卦中对应风的方位,此句写唤起风神,让旋风在风宫起舞,营造仙家灵动氛围。
- 为君吹梦魂,横飞过海东:为君,为你;吹梦魂,吹动梦魂,暗喻助力道者的仙途;横飞过海东,横渡沧海,飞往东方仙乡,寄寓祝愿道者抵达仙境、得道成仙的美好期许。
现代译文
蓬莱仙山空对着长夜冷月,琪树仙枝经秋不凋,不见萧瑟秋风。
经霜的田畦里,老芝仙草正盛放;云雾缭绕的仙宫之中,麟龙瑞兽往来栖息。
灵龟长寿,不知岁月几何;孤云飘逸,杳然不见踪迹。
忽然间白鹤翩然归来,紫鸾仙鸟和鸣,声韵雝雝。
是谁在昆仑峰头种下了蟠桃核?如今已开出绚烂的仙花。
一曲《胎仙》舞罢,瑶池的仙宴已然告终。
手中握着三尺寒光的宝剑,浩然正气浩渺于太空之中。
独自坐拥壶山的胜景,拄杖之处,风月浓情,意境悠长。
玉皇大帝何时才能降下恩诏,从高空云雾之中传下旨意?
玉膏仙药盛满玉瓯,洁白如雪;仙药刀圭一粒,色泽殷红。
这首诗赠予你,为你此行拜谒仙真送行,恰似金鸡报晓,晓钟声声,开启你的仙途。
唤起那古老的风神飞廉,让旋风在巽宫之中起舞。
愿为你吹动梦魂,横渡沧海,直飞过海东仙乡。
创作背景
白玉蟾为南宋道教内丹派南宗第五祖,原名葛长庚,既是修道高士,亦是知名诗人,与道士友人交往频繁。此诗为赠别友人李道士所作,当时李道士即将启程拜谒仙真、寻访仙道圣地,诗人以大量仙家意象铺陈,既契合李道士的修道身份,也借仙家图景赞美其道心纯粹,同时寄寓了对友人得道成仙的美好祝愿,整体贴合道家超脱尘世的思想内核。
艺术赏析
- 意象密集空灵,构建仙家图景:全篇大量运用蓬莱、琪树、芝草、麟龙、蟠桃、瑶池等道教仙真意象,铺陈出完整的仙家世界,意境缥缈超脱,完美贴合赠别修道者的主题,将道家思想融入意象之中。
- 用典自然贴合:多处化用经典典故,如“灵龟不知岁”出自《庄子·秋水》,“羊角”出自《庄子·逍遥游》,“雝雝”出自《诗经》,既丰富了诗歌的文化内涵,又与仙道主题高度契合,不显生硬。
- 结构层次分明:诗歌从仙家夜景开篇,继而铺陈仙家胜境、修道心境,再转入对友人的赠别与祝愿,层层递进,从写景到抒情再到寄愿,情感流转自然流畅。
- 语言风格飘逸洒脱:全诗为七言古风,不受律诗格律束缚,句式自由错落,语言清新空灵,契合道家洒脱不羁的风格,读来朗朗上口,富有节奏感。
- 收尾余韵悠长:末两句“为君吹梦魂,横飞过海东”,将赠别情谊与仙道祝愿融为一体,以“吹梦魂”“过海东”的浪漫想象,将祝愿推向高潮,余韵悠长,留给读者无尽的想象空间。
常见问题
《赠李道士谒仙行》的作者和朝代是什么?
《赠李道士谒仙行》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。
《赠李道士谒仙行》主要写了什么?
这首诗是宋代道士诗人白玉蟾赠别友人李道士的作品,全篇以道教仙真境界为核心意象,铺陈出空灵缥缈的仙家图景,既赞美了李道士的仙风道骨与修道之心,也寄寓了对其谒仙寻道、得道成仙的美好祝愿,充满道家超脱尘世的思想内涵。
《赠李道士谒仙行》的创作背景是什么?
白玉蟾为南宋道教内丹派南宗第五祖,原名葛长庚,既是修道高士,亦是知名诗人,与道士友人交往频繁。此诗为赠别友人李道士所作,当时李道士即将启程拜谒仙真、寻访仙道圣地,诗人以大量仙家意象铺陈,既契合李道士的修道身份,也借仙家图景赞美其道心纯粹,同时寄寓了对友人得道成仙的美好祝愿,整体贴合道家超脱尘世的思想内核。
《赠李道士谒仙行》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象密集空灵,构建仙家图景 :全篇大量运用蓬莱、琪树、芝草、麟龙、蟠桃、瑶池等道教仙真意象,铺陈出完整的仙家世界,意境缥缈超脱,完美贴合赠别修道者的主题,将道家思想融入意象之中。 2. 用典自然贴合 :多处化用经典典故,如“灵龟不知岁”出自《庄子·秋水》,“羊角”出自《庄子·逍遥游》,“雝雝”出自《诗经》,既丰富了诗歌的文化内涵,又与仙道主题高度契合,...