赠紫华侍经周希清

这是一首道教题材的赠人诗，作者白玉蟾以仙家意象赞美赠诗对象周希清本为仙籍中人，因机缘谪落凡尘，既赞叹其仙风道骨与绝世风姿，又寄语其寻回修仙正道，终将重返天界，整体意境空灵缥缈，寄寓了道家返本归元的修行理念。

1. 螓首蛾眉天上人：螓首蛾眉典出《诗经·卫风·硕人》，形容女子貌美如方头小蝉之额、蚕蛾触须之眉；天上人指天界仙人，此处暗指周希清本是仙籍中人。句意：你有着螓首蛾眉的姣美容貌，本是天界谪落的仙人。
2. 不知何事到红尘：红尘是佛道对俗世人间的代称；何事意为“为何、什么因缘”。句意：不知是因何机缘，竟踏入了这滚滚凡尘俗世。
3. 神霄蘂笈今谁侍：神霄指道家天界高空，亦是道教神霄派所奉的仙境；蘂笈同“蕊笈”，指存放道家经籍的宝笈；侍意为侍奉、掌管，暗合周希清“侍经”的身份。句意：昔日神霄天宫中的道经宝笈，如今还有谁来悉心看管侍奉？
4. 紫府琪花不敢春：紫府是道家对仙人居所洞府宫阙的称呼；琪花指仙境中的珍奇花草；不敢春意为仙花落入凡尘，无法如在仙府般按时绽放，暗指周希清虽在俗世，却难掩仙骨，却又失了仙家生机。句意：你这紫府仙苑的琪花瑶草，到了凡尘竟不敢轻易逢春。
5. 无梦去陪王母宴：王母宴指西王母举办的蟠桃仙会，为仙家顶级盛会；无梦意为无缘再参与仙家盛宴。句意：如今再没有清梦能让你赴西王母的仙宴。
6. 前生多是紫虚身：紫虚指高空青天，亦代指仙真所居的天界；紫虚身即仙人身躯。句意：想来你前生本是紫虚宫中的仙籍真人。
7. 寄言寻取蓬莱路：寄言意为寄语、赠言；蓬莱路指通往蓬莱仙岛的仙道，代指修仙归本的正道。句意：且听我赠言：速速寻回通往蓬莱的修仙之路。
8. 风送双鸾上太旻：双鸾是仙人所乘的神异鸾鸟；太旻指浩渺高空苍天，代指天界。句意：终有长风会送你乘双鸾神鸟，直上浩渺天界。

你螓首蛾眉、风姿绰约，本是天界谪落的仙人。
不知究竟是何因缘，踏入了这滚滚红尘。
昔日神霄天宫的道经宝笈，如今还有谁来悉心看管？
你这紫府仙苑的琪花瑶草，到了凡尘竟不敢轻易逢春。
再无清梦能陪你赴西王母的仙家盛宴，
想来前生你本是紫虚宫中的仙真。
且听我寄语：速速寻回通往蓬莱的仙道，
终有长风会送你乘双鸾神鸟，直上浩渺长天。

白玉蟾为南宋道教金丹派南宗五祖，既是诗人亦是修道高士，平生多以诗词阐扬道教义理。周希清为女冠，号“紫华侍经”，“侍经”即掌管道经的女道士，此诗为白玉蟾赠勉周希清之作。诗中以仙家意象点破其谪仙身份，既赞叹其仙风道骨，又传递了道家重拾修行、返本归元的理念，是道友间以诗传道的典型作品。

1. 格律严谨规整：此诗为七言律诗，首句入韵，韵脚“人、尘、春、身、旻”均属平水韵十一真部，平仄协调；颔联、颈联虽非严格工对，但意境相对，符合律诗的对仗要求，整体音韵和谐流畅。
2. 意象空灵缥缈：全诗大量运用道家经典意象构建仙家意境，从神霄蕊笈、紫府琪花到王母仙宴、蓬莱仙道，将抽象的仙缘具象化，使诗歌充满浪漫仙气，将周希清的仙骨风姿展现得淋漓尽致。
3. 表现手法丰富：开篇以设问引发读者对谪仙因缘的思考，以“天上人”与“红尘”的对比凸显人物身份，虚实结合前世仙身与今生凡尘的对照，最后以寄语作结，将个人赞叹升华为劝人归道的期许，情感真挚含蓄。
4. 风格贴合道旨：全诗语言清丽脱俗，意境高远，符合白玉蟾道教诗词“以诗阐道、空灵蕴藉”的典型风格，兼具文学美感与思想内涵，既完成了赠诗的情谊传递，又传递了道家修行的核心理念。