这首七言绝句是南宋道士白玉蟾为道教第六代天师张椒所作的赞诗,全诗以空灵的道家意象,赞颂了张椒的道法修为与超脱尘世的仙逝境界,情感清寂悠远,兼具道教色彩与文学美感。
赞历代天师・第六代讳椒字德馨
丹书玉札隐琅函,云几飞空鹤几骖。
告别门人归去后,夜来素月落寒潭。
告别门人归去后,夜来素月落寒潭。
简要说明
逐句注释
- 丹书玉札隐琅函:丹书,指道家符箓、仙籍文书;玉札,对道家文书的美称;琅函,指珍贵的封书匣盒。此句意为天师的道法文书珍藏于珍宝函匣之中,暗指其道法高深隐秘。
- 云几飞空鹤几骖:骖,原指驾车的马匹,此处化用“鹤驾”典故,指仙人乘鹤飞升的车驾。此句写云气浮空、仙鹤驾临,暗喻天师往来于仙凡之间的仙踪。
- 告别门人归去后:门人,指天师的弟子门徒;归去,此处特指道教中的羽化登仙。此句写天师辞别弟子后飞升而去。
- 夜来素月落寒潭:素月,皎洁的明月;寒潭,清冷澄澈的深潭。此句以景结情,以月光落于寒潭的清冷画面,烘托天师仙逝后清净超脱的境界。
现代译文
道家丹书玉札深藏于玲珑玉匣,
云气漫空,仙鹤几乘驾飞腾而去。
辞别门下弟子羽化登仙之后,
昨夜皎洁月色落满清冷寒潭。
创作背景
白玉蟾为南宋内丹派南宗五祖,既是诗人也是道教修士,其《赞历代天师》组诗皆是为道教历代天师所作的颂赞之作。第六代天师张椒为东汉张道陵天师后裔,传承天师道统。此诗创作于白玉蟾修道期间,借赞誉张椒的仙风道骨,抒发自身对道家超脱境界的向往,也体现了道教天师传承的神圣性。
艺术赏析
- 格律体式:此诗为标准七言绝句,首句入韵,二、四句以平水韵邻韵通押,平仄协调,读来朗朗上口,符合近体诗格律规范。
- 意象营造:全诗选用丹书、玉札、琅函、云鹤、素月、寒潭等极具道家特色的意象,构建出空灵清寂的仙道意境,将抽象的“羽化登仙”转化为具象可感的画面。
- 表现手法:采用借景抒情与以景结情的手法,前三句直述天师辞别门人飞升的事迹,末句以“素月落寒潭”的静谧画面收束全篇,将天师仙逝的超脱感融入清冷澄澈的夜景之中,含蓄蕴藉,余味悠长,避免了直白说教的枯燥,尽显道家清净无为的美学追求。
- 语言风格:全诗语言简洁空灵,无华丽辞藻堆砌,以白描手法勾勒出仙道世界的清寂之美,契合道教“自然淡泊”的审美理念。
常见问题
《赞历代天师・第六代讳椒字德馨》的作者和朝代是什么?
《赞历代天师・第六代讳椒字德馨》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。
《赞历代天师・第六代讳椒字德馨》主要写了什么?
这首七言绝句是南宋道士白玉蟾为道教第六代天师张椒所作的赞诗,全诗以空灵的道家意象,赞颂了张椒的道法修为与超脱尘世的仙逝境界,情感清寂悠远,兼具道教色彩与文学美感。
《赞历代天师・第六代讳椒字德馨》的创作背景是什么?
白玉蟾为南宋内丹派南宗五祖,既是诗人也是道教修士,其《赞历代天师》组诗皆是为道教历代天师所作的颂赞之作。第六代天师张椒为东汉张道陵天师后裔,传承天师道统。此诗创作于白玉蟾修道期间,借赞誉张椒的仙风道骨,抒发自身对道家超脱境界的向往,也体现了道教天师传承的神圣性。
《赞历代天师・第六代讳椒字德馨》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律体式 :此诗为标准七言绝句,首句入韵,二、四句以平水韵邻韵通押,平仄协调,读来朗朗上口,符合近体诗格律规范。 2. 意象营造 :全诗选用丹书、玉札、琅函、云鹤、素月、寒潭等极具道家特色的意象,构建出空灵清寂的仙道意境,将抽象的“羽化登仙”转化为具象可感的画面。 3. 表现手法 :采用借景抒情与以景结情的手法,前三句直述天师辞别门人飞升的事迹,末句以...