燕岩行

本诗为纪游之作，以游踪为线索铺叙燕岩之景，融注了道家隐逸修仙的情怀。诗人先写途经燕岩的途中见闻，再铺写燕岩清幽空灵的山水仙灵之境，最后通过偶遇隐士陆岩主，抒发了厌弃俗世、向往山水归隐的闲适之志。

1. 有客来从天竺峰：天竺峰原指古印度境内高山，此处泛指远方峰峦。句意：有位旅人从遥远的天外峰峦而来。
2. 渡溪恰趁一篙风：一篙风指撑船时借助的顺风。句意：渡溪之时恰好赶上一阵顺风，篙楫轻摇便过了溪水。
3. 秋风著力送行李：著力即用力、着力；行李此处指旅人自身与行装。句意：秋风似有心意，用力吹拂着我的行旅。
4. 吹入燕岩松竹里：燕岩为本次游览之地。句意：将我送入了燕岩松竹掩映的幽境之中。
5. 松竹凄凄天作秋：凄凄形容草木萧瑟清冷的模样；天作秋指天然造就了秋日氛围。句意：松竹枝叶萧瑟，天地间俨然已是深秋时节。
6. 空来空去空中浮：空兼具空间空寂与禅道空灵双重意蕴。句意：我在这山中空来空去，心神仿佛在空寂之中飘浮游荡。
7. 高岩万丈耸空碧：空碧指澄澈的碧空。句意：万丈高的岩石耸立在澄澈的碧空之下。
8. 仙翁骑鹤去无迹：化用仙人乘鹤登仙的典故，暗指燕岩曾有仙人踪迹。句意：曾在此骑鹤飞升的仙翁早已杳无踪迹。
9. 丹炉不火草芊芊：丹炉为道家炼丹炉灶；不火指炉火熄灭；芊芊形容草木茂盛的样子。句意：炼丹的炉灶早已熄火，只剩遍地丰茂的青草。
10. 数间岩屋掩寒烟：岩屋指岩洞中的屋舍。句意：几间岩洞中的屋舍掩映在清冷的烟霭之中。
11. 下有龙潭绿无底：龙潭指传说中龙所居的深潭。句意：岩下有深不见底的龙潭，潭水碧绿澄澈。
12. 瀑布悬岩千尺水：句意：千尺高的悬崖上挂着飞流直下的瀑布。
13. 夜来月影满空山：句意：入夜之后，月光洒满了空旷的山谷。
14. 石钟一响生秋寒：石钟指燕岩中形似古钟的岩石，风吹或触击可发出声响。句意：岩间的石钟偶尔一响，更添秋日的清寒之感。
15. 玉燕何年岩下舞：玉燕为传说中燕岩得名的仙燕。句意：不知是哪一年，玉燕曾在岩下翩翩起舞？
16. 飞时化作满天雨：句意：玉燕飞舞之时，仿佛能化作漫天细雨。
17. 尽言此岩多仙灵：句意：世人都说这燕岩之中多有仙灵神迹。
18. 白鹤点破一山青：点破以灵动白影打破青山静谧，使画面富有生机。句意：一只白鹤飞过，点破了整座青山的苍翠之色。
19. 烟雾罩山石常润：句意：云雾笼罩着山石，岩石常年湿润清新。
20. 莓苔满地翠无尽：句意：满地的莓苔翠绿蔓延，一望无际。
21. 我欲诛茅此炼丹：诛茅指除草搭建屋舍；炼丹为道家修炼之法。句意：我想要在此除草结庐，修炼金丹之术。
22. 夺取人间千岁闲：句意：要在这山中换取人间难寻的千年闲适。
23. 有个高人陆岩主：陆岩主为燕岩的隐士主人，生平未详。句意：偶遇一位高人陆岩主。
24. 抱琴对我弹中吕：中吕为古代乐律十二律之一，此处代指高雅的琴曲。句意：他抱着琴，为我弹奏了一曲中吕调的雅乐。
25. 劝我他年归去来：化用陶渊明《归去来兮辞》句意，指劝人归隐。句意：他劝我他日一定要重返此地。
26. 此岩莫被烟云埋：句意：千万不要让这座燕岩被烟云埋没，莫让这片山水被世人遗忘。

有客来自天外峰，渡溪趁得一帆风。
秋风送我登临处，吹入燕岩松竹中。
松竹萧萧秋意满，空山来去意空灵。
万丈危岩擎碧空，仙人骑鹤去无踪。
丹炉烟冷青草茂，岩屋深藏寒雾浓。
下有龙潭深千尺，瀑布垂岩挂长虹。
夜来月照空山谷，石钟一声秋意浓。
玉燕当年曾舞此，飞时化作雨濛濛。
世人皆道岩有灵，白鹤点破一山青。
云雾缭绕石常润，莓苔满地翠千层。
我欲诛茅营丹室，换取人间千岁宁。
忽逢高人陆岩主，抱琴为我奏中吕。
劝我他年重归此，莫教岩壑被烟埋。

白玉蟾为宋代金丹派南宗第五世祖，一生云游四方，兼具道家修士与文人的双重气质。此诗为其游赏燕岩时所作：诗人途经燕岩，见其清幽灵秀的山水景致，联想到道家仙翁遗迹，又偶遇隐士陆岩主，听闻其劝言，遂将所见之景与自身隐逸修仙之志融为一体，抒发了厌弃俗世、向往山水归隐的情怀。

1. 章法结构：全诗以游踪为线索，从抵达燕岩的途中起笔，依次铺写山林、岩屋、潭瀑、月夜、仙灵传说等景致，最后转入抒情与遇人言志，结构完整且层层递进，将写景、抒情、叙事融为一体。
2. 意象营造：诗人选取松竹、高岩、丹炉、龙潭、瀑布、月影、玉燕、白鹤等意象，构建出清幽空灵、充满仙灵之气的山水意境。既有道家炼丹、骑鹤飞升的古典意象，又有写实的自然景观，虚实结合，相得益彰。
3. 炼字与修辞：如“白鹤点破一山青”的“点破”二字，以动衬静，将白鹤飞过青山的灵动画面展现出来，使静谧山色增添生机；“石钟一响生秋寒”以声衬寂，用石钟的清响反衬空山的清寒空寂，营造出清冷悠远的氛围。诗中叠词“凄凄”“芊芊”的运用，也增强了语言的节奏感与画面氛围感。
4. 情感表达：诗人以景生情，先写自身游山的空灵心境，再借仙翁遗迹、丹炉荒草抒发对仙道的向往，最后通过与陆岩主的相遇将归隐之志推向高潮，情感自然流畅，兼具道家的超脱与文人的闲适。
5. 用典与化用：化用“仙人骑鹤”的道家典故，暗合自身修道身份；末句“归去来”化用陶渊明《归去来兮辞》，将归隐之意表达得更为深切，使诗歌既有道家的超脱，又有文人的传统隐逸情怀。