燕岩游罢与岩主话别

这首诗是南宋道士诗人白玉蟾游罢燕岩、与岩主告别之作。全诗先以清丽笔墨描绘燕岩秋日清幽景致，继而抒发与友人离别时“欲去还留”的矛盾心绪，最终表达了暂离岩居、先在世间修行炼丹，日后再返山结庐隐居的道家归隐规划，兼具山水之趣与出世情怀。

1. 西风吹作此岩游：西风，即秋风；作，此处意为“趁、为了”，一说“方才、始”；此岩指燕岩。句意：趁着秋风飒飒，我前来游览燕岩胜境。
2. 满目松筠翠欲流：松筠，松树与竹子，泛指山林苍翠草木；翠欲流，形容翠绿之色浓郁欲滴，仿佛要流淌而出，将静态草木赋予动态生机。句意：放眼望去，满山松竹翠绿欲滴，满眼皆是鲜活的绿意。
3. 玉燕不飞明月夜：玉燕，此处或指燕岩得名的燕形山石，也可喻指山中仙禽；不飞，指在明月之夜，山石或仙禽安然静立，不显灵动。句意：明月高悬的夜晚，燕岩的玉燕山石静静伫立，不曾飞起。
4. 石种一振晓霜秋：石种，争议释义：一说指燕岩的石燕，化用《水经注》“石燕遇风则飞”的典故，呼应燕岩之名；另一说指山中岩石孕育的灵物、药材，与尾句“办丹料”形成呼应。一振，轻轻震动；晓霜秋，秋日清晨带霜的时节。句意：秋日晓霜弥漫的清晨，石中灵物（或石燕）微微振起。
5. 惜乎分水便南北：分水，一指燕岩处山水分流的隘口，二指友人分别的渡口；便南北，从此便各奔东西、南北相隔。句意：可叹啊，从此我们便要在分水之处各分南北，再难相见。
6. 忽尔回头欲去留：忽尔，忽然；回头，指回望燕岩与岩主；欲去留，既想辞别离去，又舍不得留下，尽显离别时的矛盾心绪。句意：忽然回头凝望，心中满是离去与留下的两难。
7. 且去人间办丹料：且去，暂且离去；办丹料，采集炼丹所需的药材物料，此处代指在世间修行、积累道业。句意：暂且先到人间采办炼丹的物料，在世间历练修行。
8. 却来山顶结茆休：却来，他日再来；结茆，搭建茅草屋，指隐居；休，休憩、归隐。句意：待日后归来，便在这山顶搭建茅庐，隐居休憩。

趁着凉风飒飒，我踏访了这燕岩胜境，
满眼松竹苍翠，仿佛绿意在缓缓流动。
明月高悬的夜晚，玉燕山石静静伫立，
秋日晓霜里，石中灵物微微振起。
可叹从此在分水渡口，我们便要南北相隔，
忽然回头凝望，心中满是去留的两难。
暂且先到人间去采办炼丹的物料，
待他日归来，便在这山顶结庐隐居。

白玉蟾为南宋内丹派道教宗师、著名诗人，一生云游四方，遍访名山道院，与各地岩主、道侣交游甚广。此诗为其游赏燕岩后，与燕岩住持（岩主）临别所作。彼时诗人正处于云游修行阶段，一方面眷恋燕岩清幽山水与同道情谊，另一方面需入世完成修行积累，最终选择暂离归隐之地，先在世间历练炼丹，待机缘成熟再返山隐居，体现了其“先入世后出世”的道家修行理念。

1. 意象营造与意境构建：全诗以松筠、明月、晓霜、玉燕山石等意象，构筑了清幽静谧的燕岩秋景。“翠欲流”以动态笔触写静态草木，将山林生机具象化；“玉燕不飞”赋予山石沉静仙气，暗合燕岩之名，整体意境兼具山水清丽与道家淡远。
2. 用典与虚实相生：“石种一振”化用《水经注》石燕典故，既点明燕岩的得名由来，又增添了奇幻的道家色彩，将实景与想象中的灵物结合，虚实相生，丰富了诗歌意境层次。
3. 情感层次与章法结构：首联写景起笔，颔联深化秋夜与晓霜的景致，颈联直抒离别心绪，尾联点明归隐规划。颈联“惜乎”“忽尔”将矛盾心绪直白道出，尾联“且去”“却来”将当下离别升华为长远期许，情感从景到情再到志，层层递进，章法严谨。
4. 格律与语言特色：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“玉燕”对“石种”、“不飞”对“一振”、“明月夜”对“晓霜秋”，符合律诗格律要求。语言清新自然，不事雕琢，既有山水诗的清丽明快，又有道家诗的淡远超脱。