次韵紫岩潘庭坚二首

本诗为宋代道士白玉蟾次韵潘庭坚的唱和之作，以直白恳切的劝诫口吻，抒发了对世俗功名的看淡与超脱态度，主张不必汲汲于功名利禄，应及早抽身归隐，享受清闲自在的出世生活，体现了道家的隐逸思想。

1. 何人皮里有阳秋：皮里阳秋，出自《晋书·褚裒传》，指内心存有褒贬而不形于言表；“阳秋”即“春秋”，因避晋简文帝郑后阿春讳改“春”为“阳”。此句意为：谁能做到内心自有臧否却不外露？
2. 谁绢能包得许羞：“绢”疑为传抄讹误，或作“解”“能”；“许羞”指这般、如许的羞耻之事。此句意为：谁能包容这般世间的丑恶与愧怍？
3. 早趁黄旧丞相押：“黄旧”疑为“黄扉”之讹误，黄扉指古代宰相官署，代指中枢政务；“丞相押”指丞相签署的公文，代指参与朝政事务。此句意为：趁早追随权贵、参与政事。
4. 莫空白了少年头：化用岳飞《满江红》“莫等闲，白了少年头”，意为不要虚度年华，让青春白白逝去。
5. 既无顾恋於人已：“於人已”即“于人己”，指对于他人与自身。此句意为：既然对人与己都已没有什么顾念留恋。
6. 便请清闲袖手休：“袖手休”指抽身隐退、不再参与世事。此句意为：不妨放下俗务，清闲度日。
7. 岂必来秦安汉后：“秦安汉”代指改朝换代、功成名就的时局；“岂必”意为何必。此句意为：何必非要等到天下安定、功成定局之后？
8. 始来寻个赤松游：赤松指赤松子，古代传说中的得道仙人，后以“赤松游”代指归隐寻仙、超脱世俗的生活。此句意为：才来寻访仙人，追随其遨游仙境。

谁人能将褒贬藏于心底，谁能包容这般世间羞恶？
趁早追随权贵署理文书，莫要虚度了少年的好时光。
既然对人与己都已无所顾恋，不妨抽身归隐清闲度日。
何必非要等到秦亡汉定之后，才来寻访赤松子同游仙境？

紫岩潘庭坚即宋代学者潘良贵，字子贱，号紫岩，曾为官后归隐，与白玉蟾有诗文唱和。白玉蟾为道教南宗五祖，原名葛长庚，一生游历山水、潜心修道，主张超脱世俗、返璞归真。此诗为其依潘庭坚原诗韵脚所作的和诗，结合自身修道归隐的志趣，抒发对仕途名利的看淡，倡导及早摆脱俗务、回归自在生活的思想。

1. 用典自然：多处化用经典典故，如“皮里阳秋”“赤松游”，以及化用岳飞词句，既丰富了诗歌内涵，又贴合主旨，使说理不显得生硬。
2. 对仗工整：“既无顾恋於人已，便请清闲袖手休”一联词性相对、结构严整，强化了劝诫的语气，使诗歌节奏明快。
3. 语气恳切：以反问句“岂必来秦安汉后，始来寻个赤松游”收束全篇，强化了“不必功成再归隐”的观点，直白晓畅，兼具哲理与抒情性。
4. 次韵合规：严格遵循原诗韵脚（秋、羞、头、休、游，同属平声尤韵部），符合次韵唱和的格律要求，体现了和诗的严谨性。
5. 思想鲜明：全诗围绕“超脱世俗、及早归隐”的核心思想，从劝诫世人、抒发自身志趣两个层面展开，既贴合道家隐逸的思想内核，又具有现实的劝诫意义。