赠赵太虚画竹石

· 白玉蟾

竹魂竹魄竹精神,飞落潇湘淇水濒。
千竿万午竞青翠,吹风饮露千来春。
先生笔端自风雨,惊起竹魂无着处。
一点水墨化成龙,龙孙飞去鵞溪住。
先生把笔无逡巡,造物不敢私为春。
新梢劲节森寒玉,鸾凤无处栖梦魂。
晋人神仙如孙且,画竹每每天作雨。
唐人神仙如张臻,画竹每每闻雁鸣。
先生自得入神手,一竿两竿发於酒。
当时大醉呼墨奴,一笔扫出竹千亩。
酒力安能夺化工,先生炼就金丹红。
一粒阳光照肺腑,森罗万象罗心胸。
有时持出风竹叶,银海不寒皆震慑

简要说明

这是一首题赠画竹名家赵太虚的七言歌行,以道家视角赞颂其画竹技艺的神妙高超。全诗先以竹的精神气韵起笔,摹写画中翠竹的灵动清绝,再通过对比晋唐画竹名家凸显赵太虚的画艺胜古,最后落脚于画家的道心襟怀,将画竹之技与道家修炼、造化自然相融合,兼具咏物与咏人之妙。

逐句注释

  1. 竹魂竹魄竹精神:魂、魄指竹的灵性风骨,“精神”指竹的高洁品格与气韵,三叠“竹”字强化了对竹的精神特质的强调。
  2. 飞落潇湘淇水濒:潇湘为湖南一带水滨,淇水出自《诗经·卫风·淇奥》,是古代咏竹的经典意象,代指翠竹生长的绝佳之地;濒指水边。此句写画中竹的神韵仿佛从潇湘、淇水之畔飞临。
  3. 千竿万午竞青翠:“午”疑为“竿”的传写讹误,形容翠竹繁茂连绵;竞青翠写翠竹竞相舒展生机。
  4. 吹风饮露千来春:饮露承接竹的高洁品性,千来春指历经漫长岁月,极言竹的生命力持久。
  5. 先生笔端自风雨:先生指画家赵太虚,笔端自风雨形容其作画时笔势雄健灵动,自带风雷气象。
  6. 惊起竹魂无着处:谓赵太虚的画逼真传神,仿佛将潇湘淇水畔的竹魂惊动,使其无处依附,极言画境的鲜活。
  7. 一点水墨化成龙:以“龙”喻水墨绘出的竹枝,形容画竹灵动矫健,富有神采。
  8. 龙孙飞去鵞溪住:龙孙指竹笋(出自《尔雅》),鵞溪即鹅溪,四川盐亭产优质书画纸的胜地,代指画作意境所寄之地,谓画中竹笋仿佛飞至鹅溪生长。
  9. 先生把笔无逡巡:逡巡指迟疑不决,此句写赵太虚作画从容不迫,挥洒自如。
  10. 造物不敢私为春:造物指天地自然,谓画家笔力胜过造化,连天地都不敢私自掌控春色。
  11. 新梢劲节森寒玉:新梢指新生竹枝,劲节指竹的茎节,寒玉形容竹枝节干光洁清冷、质感如玉。
  12. 鸾凤无处栖梦魂:鸾凤为祥瑞高洁之鸟,谓画中竹品格清绝,连鸾凤连梦魂都无处栖息,极言竹的清雅脱俗。
  13. 晋人神仙如孙且:孙且疑为传写讹误,或指晋代善画竹的仙家类画家,暂存待考。
  14. 画竹每每天作雨:谓晋代画竹名家作画时,笔下仿佛能引动天降甘霖,烘托画境的清幽湿润。
  15. 唐人神仙如张臻:张臻疑为传写讹误,或指唐代画竹名家,暂存待考。
  16. 画竹每每闻雁鸣:谓唐代画竹名家笔下的竹境,仿佛能听闻雁鸣,营造出幽远空灵的意境。
  17. 先生自得入神手:入神手指技艺达到神妙绝伦的境界,谓赵太虚自有超凡的画竹本领。
  18. 一竿两竿发於酒:谓赵太虚作画常借酒兴,一两竿翠竹皆从酒意中生出。
  19. 当时大醉呼墨奴:墨奴为对墨的戏称,谓画家大醉时呼唤墨汁作画,尽显洒脱之态。
  20. 一笔扫出竹千亩:形容画家画竹气势恢宏,一挥而就便绘出千亩竹林的壮阔景象。
  21. 酒力安能夺化工:夺化工指超越天地造化的力量,此句以反问暗赞赵太虚的画艺胜过自然造化,并非仅靠酒力。
  22. 先生炼就金丹红:金丹为道家修炼的丹药,此处喻指赵太虚的道家修养与澄澈襟怀。
  23. 一粒阳光照肺腑,森罗万象罗心胸:阳光照肺腑形容心境澄澈通透,森罗万象指胸中包罗万千物象,谓画家襟怀开阔,方能绘出传神之竹。
  24. 有时持出风竹叶,银海不寒皆震慑:银海可指月色下的江湖天地,或道家语汇中的眼目,此句谓拿出画中迎风摇曳的竹叶,连天地都为之生寒震慑,极言画作的感染力。

现代译文

竹有魂灵有魄韵有神采,
飞落潇湘淇水的水岸之隈。
千竿万竿翠竹竞相舒展青翠,
沐风饮露熬过了千万个春回。
先生笔端自有风雷卷动,
惊起竹魂竟无落脚的虚空。
一点水墨便化作蛟龙影动,
龙孙竹笋飞去栖息在鹅溪中。
先生握笔从不迟疑逡巡,
天地造物不敢私把春色均分。
新梢劲节如寒玉森然挺立,
鸾凤连梦魂都无处栖身。
晋代像孙且那般的仙家手,
画竹时每每天会降下甘霖。
唐代像张臻那般的仙人,
画竹时每每能听见雁鸣。
先生自有入神的绝妙手笔,
一两竿翠竹都从酒意中生。
当时大醉呼来墨为奴仆,
一笔扫出千亩青青竹影。
酒力哪能夺造化的神功?
先生早已炼就赤色金丹。
一粒阳光照彻肺腑之间,
万象森罗都在你的心胸。
有时拿出那风中摇曳的竹叶,
银海般的天地都生寒震慑。

创作背景

白玉蟾为宋代道教内丹派南宗五祖,亦是著名诗人、书画家,兼具道家思想与文艺修养。赵太虚是宋代善画竹石的画家,此诗为白玉蟾观赏赵太虚画竹作品后题赠之作。诗中融入大量道家意象与语汇,既赞颂赵太虚画竹技艺的神妙,也暗含对画家道心襟怀的推崇,体现了宋代文人画与道家思想结合的审美倾向。

艺术赏析

  1. 体裁与章法:全诗采用七言歌行体,格律自由灵动,韵脚错落转换,节奏明快舒展,契合题画咏人的抒情需要。章法上先赞竹之精神,再写画境之妙,继而以晋唐名家对比凸显赵太虚的画艺超群,最后落脚于画家的道心襟怀,层层递进,结构完整。
  2. 用典与意象:化用《诗经》淇奥、潇湘竹景的经典意象,以“龙孙”“鹅溪”“墨奴”等典故丰富内涵,又融入道家“金丹”“造化”“森罗万象”等语汇,将画竹技艺与道家修养相勾连,提升了诗作的思想层次。
  3. 表现手法:以夸张手法写“一笔扫出竹千亩”,凸显画竹的气势;以比喻将水墨竹枝比作蛟龙,将竹节比作寒玉,形象生动;以对比手法将赵太虚与晋唐画竹名家并提,突出其技艺胜古;以侧面烘托“银海不寒皆震慑”,强化画作的感染力。
  4. 风格特色:全诗兼具清逸仙气与雄浑气势,既突出竹的高洁品格,又彰显画家的洒脱襟怀,契合白玉蟾作为道家诗人的创作风格,将题画诗的咏物、咏人、抒怀融为一体。

常见问题

《赠赵太虚画竹石》的作者和朝代是什么?

《赠赵太虚画竹石》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《赠赵太虚画竹石》主要写了什么?

这是一首题赠画竹名家赵太虚的七言歌行,以道家视角赞颂其画竹技艺的神妙高超。全诗先以竹的精神气韵起笔,摹写画中翠竹的灵动清绝,再通过对比晋唐画竹名家凸显赵太虚的画艺胜古,最后落脚于画家的道心襟怀,将画竹之技与道家修炼、造化自然相融合,兼具咏物与咏人之妙。

《赠赵太虚画竹石》的创作背景是什么?

白玉蟾为宋代道教内丹派南宗五祖,亦是著名诗人、书画家,兼具道家思想与文艺修养。赵太虚是宋代善画竹石的画家,此诗为白玉蟾观赏赵太虚画竹作品后题赠之作。诗中融入大量道家意象与语汇,既赞颂赵太虚画竹技艺的神妙,也暗含对画家道心襟怀的推崇,体现了宋代文人画与道家思想结合的审美倾向。

《赠赵太虚画竹石》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与章法 :全诗采用七言歌行体,格律自由灵动,韵脚错落转换,节奏明快舒展,契合题画咏人的抒情需要。章法上先赞竹之精神,再写画境之妙,继而以晋唐名家对比凸显赵太虚的画艺超群,最后落脚于画家的道心襟怀,层层递进,结构完整。 2. 用典与意象 :化用《诗经》淇奥、潇湘竹景的经典意象,以“龙孙”“鹅溪”“墨奴”等典故丰富内涵,又融入道家“金丹”“造化”“森罗...