谒仙行赠万书记

嶰管飞葭方孟签，青女仍前行夜恶。
连日东风料峭寒，黄鹂声断梅花落。
客来武夷访灵踪，八字洞门无锁钥。
溪头昨夜添新雨，桃片满溪红灼灼。
苍苔满地空绿勺，芳草无言烟漠漠。
捣药声乾丹井寒，蜡桥一断收霞幕。
千古松风学凤笙，向晚清客满林壑。
山光不动旧松竹，洞中惨惨悲猿鹤。
机岩学馆空无人，紫领丹丘久萧索。
雾暗平林虎长啸，碧潭生花老龙跃。
峭崖飞鸟不敢过，万丈苍琼真峻削。
山中金蟾不可寻，石边且取黄芝嚼。
我生逍遥事落魄，泉石烟霞得真乐

简要说明

这首七言歌行是白玉蟾赠友人万书记的谒仙之作，以游历武夷仙山的行踪为脉络，先铺写早春时节的物候变化，继而描绘山中灵迹、清幽景致与灵异气象，最后抒发自身逍遥落魄却于泉石烟霞中得真乐的心境，兼具仙道意境与个人情志，体现了道家出世逍遥的思想内核。

逐句注释

嶰管飞葭方孟签：嶰管，指昆仑山所产竹制的律管，为古代候气之器，将葭草灰屑置于管中，节气至则灰飞管动，称“飞葭”；“孟签”疑为“孟春”之形近讹误（学界有此推测，待考），指孟春正月。句意：律管候气，葭灰飞动，时值孟春时节。
青女仍前行夜恶：青女，主掌霜雪的女神；“行夜恶”指夜间霜寒凛冽，景象凄厉。句意：青女降世，夜间的霜寒格外逼人。
连日东风料峭寒，黄鹂声断梅花落：东风，春风；料峭，形容微寒。句意：连日来东风吹拂，仍带着料峭轻寒，黄鹂的啼声断绝，梅花纷纷飘落。
客来武夷访灵踪：客，诗人自指；武夷，武夷山，道家七十二福地之一；灵踪，仙人的遗迹。句意：我来到武夷山寻访仙人的遗迹。
八字洞门无锁钥：武夷山有八字岩，洞门自然敞开，无锁钥封闭，暗合仙家自在无拘的意趣。句意：八字洞门自然敞开，没有锁钥相锁。
溪头昨夜添新雨，桃片满溪红灼灼：灼灼，鲜明盛大的样子。句意：昨夜溪头降下新雨，桃花瓣飘落满溪，红艳鲜明。
苍苔满地空绿勺，芳草无言烟漠漠：“绿勺”形容苍苔铺满地面，如空撒的绿勺（一说为“绿酌”之讹，指苍苔青绿如酒盏）；漠漠，烟雾弥漫的样子。句意：苍苔铺满地面，一片青绿如空撒绿勺，芳草寂静无言，烟雾弥漫四野。
捣药声乾丹井寒，蜡桥一断收霞幕：捣药，道家仙人炼丹捣药的典故；丹井，炼丹所用的井泉；声乾，捣药之声停歇；蜡桥，一说为彩饰之桥，或“腊桥”之讹，代指仙桥；霞幕，云霞如幕。句意：捣药之声停歇，丹井只剩清冷；仙桥一断，云霞如幕收于天际。
千古松风学凤笙：松风，松涛之声；凤笙，古代笙的一种，声如凤鸣。句意：千古以来，松涛之声都恰似凤笙的乐音。
向晚清客满林壑：向晚，傍晚；清客，此处指隐士、仙客（一说为“清光”之讹）；林壑，山林山谷。句意：傍晚时分，林壑间满是清寂的仙客（或：林壑间一片清幽）。
山光不动旧松竹，洞中惨惨悲猿鹤：山光，山间的光影；旧松竹，依旧如故的松竹；惨惨，凄清悲凉的样子。句意：山光依旧，松竹如故，仙洞之中，猿鹤悲鸣，凄凄惨惨。
机岩学馆空无人，紫领丹丘久萧索：机岩，武夷山的岩峰之一；学馆，道家修行学馆；紫领，以道袍的衣领代指道士；丹丘，道家仙山；萧索，冷落萧条。句意：机岩的学馆空无一人，丹丘仙山长久以来萧索冷落。
雾暗平林虎长啸，碧潭生花老龙跃：平林，平原上的树林；碧潭，碧绿的深潭。句意：雾气暗笼平林，猛虎长啸；碧潭之中水花翻涌，老龙腾跃。
峭崖飞鸟不敢过，万丈苍琼真峻削：苍琼，青色的美玉，此处代指陡峭的青石山崖；峻削，形容山崖高峻陡峭。句意：陡峭的山崖，飞鸟都不敢飞过，万丈青石，真是峻峭挺拔。
山中金蟾不可寻，石边且取黄芝嚼：金蟾，道家传说中的三足仙物；黄芝，道家认为可延年益寿的灵芝。句意：山中的金蟾无处可寻，只好在石边采摘黄芝，暂且嚼食。
我生逍遥事落魄，泉石烟霞得真乐：落魄，失意潦倒；真乐，道家所言的本真之乐。句意：我一生逍遥却失意落魄，唯有在泉石烟霞之间，才能得到真正的快乐。

现代译文

律管候气葭灰飞，正当孟春时节，青女降世，夜间霜寒格外凛冽。
连日东风吹送，仍带料峭轻寒，黄鹂啼声断绝，梅花纷纷飘落。
我客游武夷，寻访仙人遗迹，八字洞门自然敞开，无需锁钥相锁。
昨夜溪头新添春雨，桃花瓣飘落满溪，红艳灼灼，满眼明媚。
苍苔铺满地面，青绿如空撒绿勺，芳草寂寂，烟雾漠漠四野。
捣药声歇，丹井只剩清冷，仙桥一断，云霞如幕收于天际。
千古松涛，恰似凤笙雅乐，傍晚时分，林壑间满是清寂幽意。
山光依旧，松竹如故，仙洞之中，猿鹤悲鸣，凄凄惨惨。
机岩学馆空无一人，丹丘仙山，长久以来萧索冷落。
雾气暗笼平林，猛虎长啸，碧潭水花翻涌，老龙腾跃而出。
陡峭山崖，飞鸟不敢飞越，万丈青石，真是峻峭挺拔。
山中金蟾无处可寻，姑且在石边采摘黄芝，细细嚼食。
我一生逍遥却落魄失意，唯有寄身泉石烟霞，才得真正的安乐。

创作背景

白玉蟾为南宋道家内丹派核心人物，本名葛长庚，号海琼子，常游历天下名山，与道侣、文人交游唱和。“万书记”应为当时的道官或友人，“书记”为古代文书类官职。此诗是诗人游历武夷山时所作，以谒见仙人的行迹为线索，将自身的游山经历与道家仙道意象相结合，既描绘了武夷山中的清幽灵秀之景，也抒发了自己对仙道的向往，同时暗含对仙迹难寻、修行之所萧索的怅惘，体现了其出世逍遥的道家思想。

艺术赏析

结构脉络清晰：全诗以诗人游山行踪为线索，先铺写早春物候，转入寻访仙迹，继而描绘山中灵异景致与萧索氛围，最后收束于自身情志，层次分明，流转自然。
道家意象密集：诗中大量运用道家专属意象，如丹井、捣药、金蟾、黄芝、丹丘等，营造出空灵清幽的仙乡意境，紧扣“谒仙”的主题，强化了仙道氛围。
动静与色彩对比：写景时动静结合，如“雾暗平林虎长啸”的动态与“山光不动旧松竹”的静态相映；色彩上，“桃片满溪红灼灼”的明艳与“洞中惨惨悲猿鹤”的凄清形成对比，丰富了意境层次。
歌行体的自由灵动：此诗为七言歌行，句式错落，平仄不拘，摆脱了近体诗的格律束缚，便于铺陈景物、抒发情志，契合诗人逍遥洒脱的心境。
情景交融：诗人将自身“逍遥落魄”的境遇与山中萧索景致融为一体，借仙馆的冷落暗喻仙道难寻的怅惘，以泉石烟霞的真乐寄托超脱世俗的追求，情感与景致浑然一体。

注：部分字词如“孟签”“清客”存在学界讹误推测，以上解读采用主流共识，若有争议可另行考据。

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