奏章归

· 白玉蟾

玉殿朝回夜已深,三千世界静沉沉。
微微花雨粘琪树,浩浩天风动宝林。
烟锁崑崙山顶上,月明娑竭海中心。
步虚声断一回首,十二楼台何处寻。

简要说明

这首七言律诗是白玉蟾朝见皇帝归来后所作,以宫廷深夜静谧之景起笔,融入佛道仙真意象,营造出空灵幽寂的意境。既写实了朝罢后的清冷心境,也寄托了对仙道境界的追怀,流露出出世与入世之间的微妙怅惘。

逐句注释

  1. 玉殿朝回夜已深:玉殿指皇宫正殿;朝回即朝见皇帝完毕返回。句意:从皇宫朝见归来,夜色已经很深了。
  2. 三千世界静沉沉:三千世界为佛道术语,指整个宇宙天地。句意:寰宇间一片沉寂,万籁俱寂。
  3. 微微花雨粘琪树:微微形容轻淡;花雨此处指花瓣如雨飘落;琪树是道教传说中仙境里的玉树。句意:轻淡的花雨沾湿了仙树的枝叶。
  4. 浩浩天风动宝林:浩浩形容盛大壮阔;天风指天空中的长风;宝林为佛道典籍中仙境的宝树林,此处亦可指宫廷名贵林木。句意:浩荡天风拂动,吹动了宝林的枝叶。
  5. 烟锁崑崙山顶上:崑崙是道教传说中的仙山,为群仙所居之地;烟锁指云烟缭绕遮蔽。句意:云烟笼罩在昆仑仙山的山顶之上。
  6. 月明娑竭海中心:娑竭海是佛教典籍中的西海,又称咸海,此处借指仙海。句意:明月清辉洒在娑竭海的中心水面。
  7. 步虚声断一回首:步虚是道教仪式中的唱诵,指道士行礼或诵经的乐声;声断指朝会仪式结束,乐声停歇。句意:步虚唱诵的声音消散,我蓦然回首。
  8. 十二楼台何处寻:十二楼台为道教传说中仙人所居的楼台,出自《淮南子》等典籍。句意:那十二座仙楼,如今要到何处去寻觅呢?

现代译文

朝罢皇宫正殿,归来已是夜深人静。
整个天地间一片沉寂,万籁俱寂。
轻淡的花雨沾湿了仙境中的玉树,
浩荡天风拂过,吹动宝林森森。
云烟缭绕,锁闭昆仑仙顶,
月色皎皎,遍洒娑竭海心。
步虚声歇,我蓦然回首,
十二玉楼,何处可寻踪迹?

创作背景

白玉蟾本名葛长庚,为南宋道教金丹派南宗五祖,既是修道之士也是知名诗人。嘉定年间(1208-1224),他被宋宁宗召见至京城待诏起居,此诗即为此次朝见完毕归来后所作。诗人以修道者的视角,将宫廷朝见后的清冷夜景与道家仙景相融,抒发了脱离尘世喧嚣后的心境,以及对出世道境的追怀。

艺术赏析

  1. 格律与对仗:此诗为标准七言律诗,首句入韵,二、四、六、八句押下平十二侵韵,平仄合律。颔联“微微花雨粘琪树,浩浩天风动宝林”与颈联“烟锁崑崙山顶上,月明娑竭海中心”均对仗工整,词性相对、意境呼应,体现了严谨的律诗章法。
  2. 意象与意境营造:全诗以宫廷夜色为起点,逐步拓展至“三千世界”的宇宙空间,融入琪树崑崙娑竭海十二楼台等佛道仙真意象,将现实场景与空灵仙景虚实结合,营造出幽寂清冷、飘逸脱俗的整体意境。
  3. 用典与思想内涵:诗中多处运用佛道典故,既贴合诗人的修道身份,也暗藏出世与入世的矛盾:刚结束宫廷朝见仍带尘世羁绊,眼前仙景却唤起对道境的向往,末句“十二楼台何处寻”流露出怅惘与超脱交织的复杂心境。
  4. 语言风格:全诗用词凝练雅致,以“微微”“浩浩”等叠词强化悠远意境,清丽空灵的文风契合白玉蟾仙道诗词的典型特色,兼具文学美感与道家哲思。

常见问题

《奏章归》的作者和朝代是什么?

《奏章归》的作者是白玉蟾,页面按宋作品展示。

《奏章归》主要写了什么?

这首七言律诗是白玉蟾朝见皇帝归来后所作,以宫廷深夜静谧之景起笔,融入佛道仙真意象,营造出空灵幽寂的意境。既写实了朝罢后的清冷心境,也寄托了对仙道境界的追怀,流露出出世与入世之间的微妙怅惘。

《奏章归》的创作背景是什么?

白玉蟾本名葛长庚,为南宋道教金丹派南宗五祖,既是修道之士也是知名诗人。嘉定年间(1208 1224),他被宋宁宗召见至京城待诏起居,此诗即为此次朝见完毕归来后所作。诗人以修道者的视角,将宫廷朝见后的清冷夜景与道家仙景相融,抒发了脱离尘世喧嚣后的心境,以及对出世道境的追怀。

《奏章归》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与对仗 :此诗为标准七言律诗,首句入韵,二、四、六、八句押下平十二侵韵,平仄合律。颔联“微微花雨粘琪树,浩浩天风动宝林”与颈联“烟锁崑崙山顶上,月明娑竭海中心”均对仗工整,词性相对、意境呼应,体现了严谨的律诗章法。 2. 意象与意境营造 :全诗以宫廷夜色为起点,逐步拓展至“三千世界”的宇宙空间,融入 琪树 、 崑崙 、 娑竭海 、 十二楼台 等佛道...