田舍

这首诗是宋代道士白玉蟾的田舍隐居之作，以道家隐逸思想为核心，通过对比富贵与清闲，结合经典典故，抒发了摒弃世俗功名、追求自在闲适的超脱心境。

1. 清闲实天所惜：清闲自在的生活，实在是上天格外珍视的。实：确实、实在；天所惜：被上天爱惜看重。
2. 富贵於我何如：“於”同“于”，意为“对于”；何如：即“有什么意义、价值”，句意是富贵荣华对我而言并无意义。
3. 野马书空咄咄：野马，语出《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，原指春日野外林泽间的游气，此处代指世俗纷杂虚妄之事；书空咄咄，出自《世说新语·黜免》，东晋殷浩被废黜后终日在空中书写“咄咄怪事”四字抒发慨叹，此处指面对世俗虚妄只能空自感叹。
4. 醯（xī）鸡击缶乌乌：醯鸡，语出《庄子·田子方》，指醋瓮中滋生的小飞虫，比喻见识浅陋的世俗之人；击缶乌乌，化用《庄子·至乐》中庄子妻死“鼓盆而歌”的典故，缶为古代瓦制乐器，乌乌形容质朴的歌声，此处指诗人如庄子般超脱生死与世俗，击缶高歌、不为外物所累。

清闲自在的日子，原是上天格外眷顾的珍宝；
富贵荣华，于我而言又有什么意义呢？
看那如野马尘埃般的世俗纷扰，我只能空自发出咄咄的慨叹；
面对如醯鸡般浅陋的世俗喧嚣，我却能像庄子那样击缶高歌，悠然自适。

白玉蟾为南宋道教全真南宗五祖，本名葛长庚，早年曾习科举之业，后弃儒入道，云游四方，晚年隐居乡野修道。这首《田舍》当是其隐居田舍期间所作，此时他已彻底摒弃世俗功名，一心追求道家的超脱自在，诗中直白抒发了对富贵的不屑与对清闲生活的推崇。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗化用三处经典典故，紧扣道家思想内核。“野马”“醯鸡”出自《庄子》，前者喻世俗纷杂虚妄之象，后者喻见识浅陋之辈，精准点出诗人对世俗功利的不屑；“书空咄咄”“击缶乌乌”则分别抒发对世事的淡然与超脱，典故与主旨高度契合，毫无堆砌之感。
2. 对仗工整，节奏明快：后两句“野马书空咄咄”与“醯鸡击缶乌乌”词性相对、结构相称，“野马”对“醯鸡”（名词对名词），“书空”对“击缶”（动宾短语对动宾短语），“咄咄”对“乌乌”（拟声叠词对拟声叠词），形成工整的对偶句式，读来朗朗上口，强化了抒情的节奏感。
3. 先议后抒，层次分明：开篇两句以“清闲”与“富贵”的鲜明对比，直接点明全诗主旨，直白抒发对清闲自在的推崇；后两句借典故展开抒情，将抽象的心境具象化，层层递进地烘托出诗人超脱物外的隐逸情怀，整体结构清晰，情感自然流露。