有怀聂尉五首

这首五言绝句为怀人寄意之作，诗人借思念友人聂尉之机，抒发了自身困于俗务、不得归隐闲适的怅惘，同时暗含对友人能共情此心境的期许，将个人出世之思与怀友之情融为一体。

1. 身岂能为患：
   • 身：指世俗形骸与日常俗务缠身的自身；
   • 岂能：怎么能、哪里会；
   • 为患：招致烦忧、造成祸患。
     句意：世俗形骸与俗务缠身，又哪里会带来真正的祸患呢？
2. 心何可得安：
   • 何：怎么、如何；
   • 可得：能够、可以。
     句意：我的心又如何能够获得片刻安宁？
3. 想应知鹤怨：
   • 想应：推想定会、料想应当；
   • 鹤怨：化用孔稚珪《北山移文》中“鹤怨乎以惊”的典故，原指隐士弃隐入世后，山中鹤鸟因主人离去而生怨愤，此处借指归隐闲适之愿不得实现的怅惘心绪。
     句意：料想你定能领会我此刻如鹤怨一般的怅惘。
4. 未得伴鸥闲：
   • 鸥闲：化用《列子·黄帝》中鸥鸟忘机的典故，指无心机、超脱世俗的归隐闲适生活。
     句意：至今仍未能脱身俗务，得以伴同鸥鸟一同享受闲淡自在的时光。

世俗形骸何曾是祸患？
偏是这颗凡心，如何能得片刻安宁？
料想你定能懂我此刻心绪——
恰似鹤怨空林，我至今仍未能脱身俗务，伴鸥鸟同享闲淡时光。

白玉蟾为南宋道教内丹派（南宗）第五祖，原名葛长庚，早年曾修习儒家科举，后弃儒入道，一生多漫游江湖，交游广泛。诗题中的“聂尉”指诗人友人聂姓县尉，县尉为唐宋以来地方低级武官，多与文人交游。此诗为诗人羁旅在外时所作，既抒发了对友人的思念，也借自况之语，吐露了自己困于世俗牵累、渴望归隐却难以脱身的矛盾心境，兼具怀人与自抒情志的双重内涵。

1. 格律与结构：此作为合格的五言律绝，前两句以“身”对“心”、“岂能为患”对“何可得安”，形成严整对偶；句式平仄贴合近体诗规范，以反诘起笔，先抛出“身不为患”却“心不得安”的矛盾，为后文抒情铺垫。
2. 用典自然：两处典故均贴合诗意：“鹤怨”借隐士出山之怨，暗喻自己归隐之志难遂的怅惘；“鸥闲”以鸥鸟忘机的典故，点明对闲适归隐生活的向往，用典不堆砌，意蕴含蓄深远。
3. 情感递进：全诗由设问开篇，引出内心的矛盾，再以推想友人共情收束，将怀友之情与个人出世之思融为一体，既抒发了自身的怅惘，又暗含对友人的期许，情感真挚细腻。
4. 语言特色：全诗语言质朴平实，无华丽辞藻，却以浅近的问句与典故，将复杂的矛盾心境表达得淋漓尽致，意境清寂淡远，符合诗人作为道教文人的清雅风格。