竹园三首

这首咏竹诗借洋州典故追忆文人赏竹雅事，以伯夷之清喻竹的风骨，通过描摹经霜竹林的清瘦形态与笋丛阻路的实景，抒发了诗人清高自持、幽独自适的心境，寄托了对传统文人清赏之趣的追慕。

1. 可惜洋州不再生：洋州，今陕西洋县，北宋文同（字与可）曾任洋州知州，于筼筜谷种竹、画竹，“洋州竹”成为后世咏竹的经典典故。此句意为可惜如今已不复有洋州那般佳绝的竹林胜景。
2. 此君只许伯夷清：此君，竹的雅称，源自东晋王徽之“何可一日无此君”之语；伯夷，商代孤竹君之子，与弟叔齐不食周粟、采薇首阳山，以清高守节闻名。此句谓竹的清雅品格，唯有如伯夷般的清操之士方能与之相称，亦暗含竹本身具备高士风骨之意。
3. 霜删近觉林方瘦：霜删，经霜摧折后枝叶凋零，如同被删减修整；林方瘦，竹林变得清疏瘦劲。此句写经霜后的竹林愈发清寂瘦劲的形态。
4. 笋碍浑无路得行：笋碍，新生竹笋丛生阻碍了路径；浑，全然、完全。此句写竹笋茂密，竟全然阻断了行路，以实景烘托竹林的幽寂生机。

可惜如今洋州再无佳竹，
这君子之竹，只配与伯夷般的清高人同赏。
近来经霜，竹林更显清瘦，
竹笋丛生，竟全然阻了行路。

白玉蟾为南宋道教南宗五祖，既是修道之士，亦是才情卓绝的诗人画家，平生酷爱竹、咏竹甚多。此诗为其咏竹组诗《竹园三首》之一，学界主流认为创作于其晚年隐居山林期间，具体年份未详。诗人以洋州典故追忆北宋文同筼筜谷种竹画竹的文人雅事，暗寓对传统文人清赏之趣的追慕；同时借眼前竹园实景，结合自身出世修道的心境，将竹的清瘦之态与自身清高自持的品格相融合，抒发幽独自适的情怀。

1. 用典精巧，意蕴丰厚：诗中三处用典皆紧扣主题：以“此君”代竹，贴合竹的雅称传统；“洋州”关联文同画竹的经典场景，赋予咏竹以文人雅趣的文化底蕴；“伯夷”则以高士清操喻竹之风骨，将物象与人格完美结合，用典自然不生硬。
2. 借景抒情，情景交融：“霜删林瘦”“笋碍无路”既是对竹园实景的细腻描摹，又烘托出清寂萧疏的意境。经霜竹林的清瘦象征诗人清高自持的品格，笋丛阻路暗寓自身幽独不群的状态，景与情浑然一体。
3. 对仗工整，格调淡远：颔联“霜删近觉林方瘦，笋碍浑无路得行”对仗宽整，以极简笔墨勾勒竹的形态与生机。全诗语言浅白自然，无刻意雕琢之痕，格调清奇淡远，契合白玉蟾作为修道诗人的超脱诗风，兼具物象之美与精神之境。虽不拘泥于严格的近体诗格律，却自有自然的节奏感，读来朗朗上口。