题平江府灵岩寺

这首七言律诗是题咏平江府（今苏州）灵岩寺的怀古写景之作。开篇以松林衬寺院雄姿，点出山间古迹；继而凭吊春秋馆娃宫遗迹与佛殿供奉之像，再以镜、棋喻太湖与平田，勾勒开阔郊野之景；末联写拄杖访塔、暮看碑刻的游赏日常，兼具山水描摹与历史凭吊，流露出闲适淡然的探幽意趣。

1. 万松挟岭壮招提：万松，成片苍松；挟岭，夹裹着山岭，形容松林沿山势铺展；招提，梵语省称，代指寺院，此处即灵岩寺；壮，使……壮美，烘托寺院雄健气势。
2. 上有琴台与墨池：上，指灵岩山岭之上；琴台，相传春秋时吴王夫差曾在此弹琴的台榭；墨池，传说为文人洗砚的水池，灵岩山现存相关古迹遗迹。
3. 佛殿尚存今智积：佛殿，寺院正殿；尚存，仍留存至今；今智积，学界主流观点认为指殿内供奉智积菩萨，一说为当时寺院住持智积禅师。
4. 姓宫曾馆古西馆：姓宫，疑为传写讹误，此处“宫”指春秋吴王夫差为西施所建的馆娃宫（灵岩山为其旧址）；曾馆，曾经作为馆舍；古西馆，馆娃宫的西馆，为吴王行宫遗迹。
5. 太湖远水如奁镜：太湖，平江府西侧的大型淡水湖；远水，湖面远景；奁镜，梳妆用的镜匣与明镜，比喻湖面平静光洁如镜。
6. 木渎平田似局棋：木渎，苏州城西古镇，紧邻灵岩山；平田，平整的农田；似局棋，形容农田整齐如棋盘布局。
7. 策杖访回无际塔：策杖，拄着拐杖；访回，或为传抄讹误，疑作“访寻”，指寻访；无际塔，灵岩寺周边的古塔，为当地名胜。
8. 日晡聊看草书碑：日晡（bū），即申时，下午3至5时，泛指傍晚；聊，姑且、顺便；草书碑，以草书书写的碑刻。

苍松夹着山岭，古寺愈显雄奇壮阔，
山巅之上，还留着琴台与墨池的旧迹。
佛殿依然完好，如今供奉着智积菩萨，
当年的馆娃宫西馆，早已化作历史陈迹。
太湖远水如梳妆镜匣般澄澈平静，
木渎的平田恰似棋盘般整齐规整。
拄着拐杖寻访无际古塔，不觉已近黄昏，
趁傍晚时分，暂且赏玩这草书碑刻。

白玉蟾为南宋道士、诗人，本名葛长庚，兼具诗、书、画、道学造诣，一生多漫游名山大川。平江府灵岩山为江南名胜，春秋时为吴王夫差馆娃宫旧址，后世改建为寺院，留存琴台、墨池等古迹。此诗为白玉蟾漫游吴越期间，登临灵岩寺时的题咏之作，彼时他寄情山水、访古探幽，诗中既有对寺院胜景的描摹，也暗含对历史陈迹的凭吊，整体心境闲适淡然。

1. 结构层次清晰：全诗以游赏顺序展开，首联点出寺院整体风貌与山间古迹，次联转入怀古凭吊，三联铺展郊野远景，末联收束于自身游赏动作，由远及近、由景及情，逻辑连贯。
2. 用典与怀古相融：琴台、墨池、馆娃宫、智积菩萨等典故的融入，既点明灵岩山的历史底蕴，也让写景之作增添了厚重的文化内涵，将山水之景与历史之感自然结合。
3. 比喻生动贴切：“太湖远水如奁镜，木渎平田似局棋”以镜喻湖、以棋喻田，精准捕捉了太湖水面澄澈平静、木渎农田规整有序的特点，画面感极强，语言清丽自然。
4. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均对仗工整，如“太湖远水”对“木渎平田”，“如奁镜”对“似局棋”，词性、意境均相对，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
5. 细节真实自然：末联“日晡”点明游赏的时间节点，“策杖”“看草书碑”则还原了文人访古的日常细节，让全诗兼具诗意与真实感，尽显闲适的游赏意趣。