题三清殿后壁

这是一首题于三清殿后壁的题画诗，结合观画过程与自身修道体悟，融入武夷山水与道家仙乡意象，抒发了对超脱尘俗、逍遥自在的精神境界的追求，兼具题画的写实性与道家玄思的空灵意境。

1. 些儿顽石些儿水：些儿，少许、少量；顽石指画中山石，水指画中水景，开篇点明画中核心景物。
2. 画工撑眸几睥睨：撑眸，睁大眼睛凝视；睥睨此处指画工凝神审视、反复揣摩画作的姿态，表现创作时的专注。
3. 忽然心孔开一竅：心孔，道家指心窍，即人的悟性与灵性；竅通“窍”，意为突然领悟画中妙境，心窍顿开。
4. 呼吸掇来归幅纸：掇，拾取、摄取；幅纸即画纸，意为画工将自然山水的生机，于顷刻之间摄入画中。
5. 白发黄冠逞神通：白发黄冠，指代画工（或自指，白玉蟾自身为道士，黄冠为道士代称）；逞神通形容画艺高超，似有神助。
6. 手把武夷提得起：武夷指武夷山，道家修道圣地，为白玉蟾早年修行之地；句意为画中绘尽武夷胜景，仿佛能将山水实景收拢于画纸。
7. 大槐宫中作蝼蚁：大槐安国出自唐代李公佐《南柯太守传》，喻指虚幻的尘世功名富贵；蝼蚁比喻渺小的尘世众生，意为世人不过是梦境中的微末存在。
8. 醒来闻此心豁喜：豁喜，豁然开朗、欣喜释怀，指领悟道家超脱之理后，内心获得自在安宁。
9. 芒鞋竹杖一弹指：芒鞋为道士出行所穿草鞋，竹杖为扶行器具；一弹指形容时间极短，喻指通达仙道境界的迅捷。
10. 三十六峰落眉尾：武夷山有三十六峰，为当地标志性景观；句意为画中武夷三十六峰仿佛近在眼前，落于眉梢眼底。
11. 魏王岂是中秋死：魏王此处或指东汉炼丹家魏伯阳（道教丹学始祖，学界对此有不同解读），暗合仙真羽化的典故；中秋死非实指，而是借月圆意象喻仙逝圆满。
12. 玉骨犹存香迤逦：玉骨指仙人清骨或道者遗躯；香迤逦形容香气绵延不绝，喻指仙风道骨长存，影响后世。
13. 八百年来觅只鹤，一举直上三万里：八百年来指武夷作为道家圣地的悠久历史；鹤为仙道象征，喻指得道之人；句意为八百年来寻觅得道仙真，其飞升之姿直上九霄。
14. 半杯浇湿曾孙齿：半杯指酒或茶；曾孙齿指代后世子孙，意为仙迹传承至今，仍被后人沾溉。
15. 幔亭遗事落人耳：幔亭为武夷山幔亭峰，传说汉代武夷君曾于此设宴请乡民，为武夷著名仙迹；句意为该仙话流传至今，为人熟知。
16. 新村渡头拽转蓬，寒猿声落青烟里：新村渡为武夷附近渡口；转蓬指随风飘转的蓬草，喻行踪不定；寒猿啼声消散于山间青烟，营造幽寂意境。
17. 老松今已几年梢，毛竹于今复生米：梢指松枝；毛竹即南竹，竹米为竹子开花结实后的产物，古人视为祥瑞；两句以自然永恒之景，暗合仙道长存之意。
18. 岩上无人花自红，幽鸟自鸣鸣自止：描写山间自然自在之态，契合道家“无为自然”的思想，山花无人赏而自开，幽鸟无人扰而自鸣自歇。
19. 笑将铁笛起清风，白云飞过看无踪：铁笛起清风形容笛声清越；白云无踪喻指超脱形迹、逍遥无拘的境界。
20. 夜来月影挂梧桐，莓苔满地绿容容：容容形容草木茂盛之态，以月夜梧桐、满地莓苔的清幽之景，收束全诗空灵静谧的意境。

少许顽石，少许清流，
画工睁大眼睛，凝神端详，反复琢磨。
忽然间心窍顿开，豁然领悟，
将天地间的生机，顷刻摄入这一幅画纸。
这位白发道士展尽神通，
随手便能将武夷胜景，收拢于笔端。
世人不过是大槐安国里的蝼蚁，
梦醒方知，超脱尘俗才是真欢喜。
草鞋竹杖，不过弹指之间，
武夷三十六峰，已然落在眉梢眼底。
那位魏王岂是真的中秋逝去？
仙骨犹存，香气绵延不绝。
八百年来寻觅得道的仙鹤，
一举便能直上三万余里的长空。
半杯清酒，浇湿了后世子孙的唇齿，
幔亭峰的仙迹传说，依旧流传在世人耳中。
新村渡头，随风飘转的蓬草，
寒猿的啼声，消散在山间青烟里。
老松的枝条，已经生长了多少岁月？
毛竹至今依然年年结出竹米。
岩壁之上，无人观赏，山花兀自嫣红；
幽寂的鸟儿，自顾自鸣叫，又自顾停歇。
笑着拿起铁笛，吹奏起清风般的乐曲，
白云飞过，转眼便无影无踪。
夜来月色，挂在梧桐枝头，
满地莓苔，绿意盎然，一片融融。

白玉蟾为南宋道教南宗五祖，本名葛长庚，号海琼子，早年修道，与武夷山渊源极深，多次在此游历修行。这首诗为题画诗，所题之画应为三清殿所藏的武夷山水图，诗人观画时结合自身修道体悟，将画中景致与道家仙乡意境结合，抒发了对超脱尘俗、逍遥自在的仙道境界的向往，同时融入对武夷仙迹的追怀。

1. 虚实交织的意境营造：全诗以观画实景为实，以道家仙思、武夷仙迹为虚，虚实结合，将画中景致与修道体悟融为一体，拓展了题画诗的意境层次，既写实画之妙，又抒玄思之趣。
2. 道家典故的自然融入：诗中多处运用道家典故，如大槐安国、幔亭仙迹、魏伯阳羽化传说等，将自然山水与仙道思想结合，使诗歌兼具文学性与宗教意蕴，契合三清殿的道教主题。
3. 自然无为的美学追求：“岩上无人花自红，幽鸟自鸣鸣自止”等句，化用道家“道法自然”的思想，以山间自在的花鸟景致，烘托出超脱世俗的空灵意境，体现了诗人对自然本真的推崇。
4. 语言风格空灵清丽：全诗以七言古风的形式创作，句式错落自由，无严格格律束缚，语言清新自然，既有山水诗的清丽质感，又有道教诗歌的玄奥空灵，读来余韵悠长。
5. 对比手法的运用：以“大槐宫中作蝼蚁”的尘世渺小，与“一举直上三万里”的仙道超脱形成对比，突出了诗人对超脱尘俗的精神追求，强化了诗歌的主题意蕴。