西湖大醉走笔百韵

本诗为宋代道士诗人白玉蟾《西湖大醉走笔百韵》节选，诗人以醉后挥毫的洒脱笔调，追溯上古贤明治世与道学源流，自叙家世渊源与生平志趣，抒发了超脱世俗、淡泊功名、倾心隐逸与道学修行的襟怀。

1. 廼先天皇君，万有七千祀：廼（乃），即、是；先天皇君，指远古创世帝王伏羲氏等；万有七千祀，极言远古年代久远，万七千年。
2. 迄彼大庭时，对於葛天氏：迄，到；大庭氏、葛天氏，均为传说中上古贤明的部落首领，史载其治世民风淳朴。
3. 邈计几何年，是生余小子：邈，遥远；计，推算；余小子，诗人自谦之词，意为“我这个小子”。
4. 上清太极公，造道穷天髓：上清太极公，指道家上清派祖师太极真人，代指得道高道；造道，研习道学；穷天髓，穷尽天道的精微奥妙。
5. 有晋勾漏侯，炼丹极地肺：勾漏侯，指晋代炼丹家葛洪，曾官拜勾漏令，后世尊称勾漏侯；地肺，道家称丹田为“地肺”，指炼丹修行的核心部位。
6. 岂曰其云仍，容或有肖似：云仍，子孙后代；容或，或许；肖似，相似，谓自己或许有葛洪一般的道学志趣。
7. 阿亾昔吞月，诞日非指李：阿亾，疑为先祖之称（或指诗人自身早年），此处谓先祖有吞月的异兆；指李，传说老子降生时指李树为姓，此句谓自己的降生并非如老子般有显异。
8. 少长异强袌，世家得源委：少长，幼年至成年；强袌，通“襁褓”，指幼年；源委，指家世的本末渊源。
9. 谁言空桑生，乃嗣白仲理：空桑生，典故出自《吕氏春秋》，伊尹生于空桑，代指出身微贱；白仲理，此处指唐代诗人白居易（号香山居士）的先祖，诗人自托白氏后裔，承袭其风雅。
10. 少传仕唐朝，香山号居士：少传，先祖在唐朝出仕；香山居士，白居易的号，谓自己承袭白居易的闲适风雅。
11. 不曾受衣盂，漫自访根柢：衣盂，指师徒传承的衣钵信物；根柢，指道学的根本要义，此句谓未曾有师承，独自探求道学本源。
12. 长是娱林泉，靡复閧都鄙：长，成年后；娱林泉，纵情于山林泉石之间；靡复，不再；閧（hòng），通“哄”，喧闹；都鄙，都市与乡野，代指世俗尘嚣。
13. 光景长如丝，功名大似米：光景，时光；此句谓时光绵长琐碎，而功名微小如米粒，轻视世俗功名。
14. 留情十种仙，托契五穷鬼：十种仙，道家将仙人分为十品，代指道学修行；五穷鬼，出自韩愈《送穷文》，指智、学、文、命、交五穷，此句谓甘心与穷困失意为伴，不慕荣利。
15. 尘埃日以遥，富贵云而已：尘埃，指代世俗琐事；云而已，化用孔子“不义而富且贵，于我如浮云”，谓富贵如浮云般轻淡。
16. 允矣躬清明，听之自赞毁：允矣，确实；躬清明，自身清明高洁；听之自赞毁，任凭世人称赞或诋毁，不在意他人议论。

遥想上古的先天皇君，至今已有万七千年的悠悠岁月。
待到大庭氏、葛天氏的治世，那是民风淳朴的上古贤朝。
算来岁月流转已如此遥远，竟生出了我这寻常小子。
上清太极真人那样的得道者，早已穷尽天道的精微奥妙。
晋代的勾漏侯葛洪，炼丹炼透了丹田地肺的真髓。
怎能说我是他的后裔？不过或许有些许相似的志趣罢了。
先祖曾有吞月的异兆，降生却不像老子那样指李为姓。
幼年长成便异于寻常襁褓之子，家世渊源自有本末可寻。
谁说我是像伊尹那样生于空桑的微贱之人？我乃是白仲理的后裔。
先祖在唐朝出仕，号为香山居士的风雅风骨我也承袭。
未曾接过师徒相传的衣钵，只是独自探求道学的根本。
成年后便纵情于林泉山水，再也不愿卷入世俗的喧嚣。
时光绵长如丝，功名微小如米粒，何曾放在心上？
倾心于十种仙品的修行，与五穷之鬼结下知己之契。
世俗尘埃日渐远去，富贵不过如浮云般轻淡。
我本就清明高洁，任凭世人称赞或是诋毁，我只听凭本心。

白玉蟾为南宋道家内丹派南宗第五祖，本姓葛，名长庚，后改姓白，号海琼子，一生隐居游历，不仕于朝，融合儒释道三教思想，其诗多写道学修行与隐逸情怀。这首《西湖大醉走笔百韵》是他游历西湖时醉后挥毫的长篇排律，节选部分是诗人追慕上古治世、自叙家世与生平志趣，袒露自己淡泊功名、倾心道学的心境，既体现了道家的清虚隐逸，也承袭了白居易式的闲适风雅。

1. 用典丰富，脉络清晰：全诗大量运用上古帝王、葛洪炼丹、老子降生、伊尹空桑、白居易香山居士、韩愈五穷鬼等典故，既追溯了道学源流与家世渊源（诗人自托白氏后裔，实则本姓葛，实为借先贤抒志），又层层递进地抒发了自身志趣，从远古追慕到自叙生平，逻辑连贯。
2. 比喻贴切，语言洒脱：以“光景长如丝，功名大似米”的通俗比喻，将绵长时光与微小功名并置，直白地表达了对世俗功名的轻视；“富贵云而已”化用儒家经典，自然贴切地凸显了超脱富贵的襟怀，整体语言质朴又不失雅致，契合醉后走笔的洒脱格调。
3. 格律严谨，对仗工整：节选部分虽为排律片段，仍可见格律诗的对仗特色，如“上清太极公，造道穷天髓”与“有晋勾漏侯，炼丹极地肺”，“留情十种仙，托契五穷鬼”等句，平仄协调、对仗工整，体现了诗人深厚的格律功底。
4. 情志合一，意境清虚：全诗既追慕上古贤世，又倾心道学修行，将隐逸情怀与道学志趣融为一体，营造出清虚淡远又不失豪放洒脱的意境，展现了宋代道士诗人兼融三教的独特风貌。