述古

这首五言古体诗以“述古”为题，借黄帝升仙、汤武征伐、穆天子西游瑶池等古典典故，构建出空灵超逸的仙家境界，对比尘世的庸常纷争，抒发了诗人厌弃世俗权谋干戈、向往逍遥超脱的仙道情怀，展现出道家出世的思想旨趣。

1. 帝子御飞龙，鼎湖叫奚为。
   帝子：此处指黄帝，《史记·封禅书》载黄帝铸鼎升仙，龙垂胡髯迎其登天。御飞龙：乘驾飞龙。鼎湖：传说黄帝铸鼎升仙之地。奚为：何为、为什么。此句以黄帝升仙的典故发问，暗指随行群臣对升仙之事的不解与呼号。

2. 玉京郁崔嵬，银河汎渺瀰。
   玉京：道家所称天帝所居的仙山仙境。郁：盛貌，形容仙山气象浓郁。崔嵬：高大雄伟的样子。汎：同“泛”，漫溢、漂浮。渺瀰：广阔辽远、烟波浩渺的样子。此句描绘仙家仙境的巍峨壮阔与银河浩渺之景。

3. 俯首视红尘，万蚁纷何知。
   红尘：指人间俗世。万蚁：将尘世众生比作蚂蚁，极言其渺小纷杂。纷何知：纷纷扰扰，哪里知晓仙道真意与天地大道。此句以神游天界的视角俯瞰凡尘，暗含对世俗庸常的不屑。

4. 乘云游八极，手翫珊瑚枝。
   八极：八方极远之地，泛指天下极远之处。翫：同“玩”，把玩、赏玩。珊瑚枝：传说中的仙家珍奇宝物。此句续写诗人神游仙界的逍遥自在之态。

5. 汤武事干戈，此事矧肯期。
   汤武：商汤、周武王，二人分别以征伐夏桀、商纣定天下，均以干戈建立基业。事干戈：发动战争、诉诸权谋武力。矧肯期：怎会期许、哪里会向往。此句以汤武的世俗功业与仙家逍遥形成对比，表明诗人对干戈权谋的厌弃。

6. 但闻穆天子，八骏曾瑶池。
   穆天子：周穆王，传说他驾八匹骏马牵引的车驾西游昆仑山，会见西王母并在瑶池饮宴。八骏：周穆王的八匹骏马。瑶池：传说中西王母所居的仙境水池。此句以穆天子的仙游典故收束，呼应开篇的仙家主题，强化出世情怀。

黄帝乘飞龙飞升鼎湖，世人在鼎湖呼号究竟为了什么？
玉京仙山巍峨高耸，银河烟波浩渺漫无边际。
低头俯瞰滚滚红尘，芸芸众生如蝼蚁般纷扰，何曾知晓天地真意？
我乘云遨游八方极远之地，手中把玩着仙家的珊瑚珍枝。
商汤周武以干戈征伐定天下，这种权谋争战之事，我怎会向往期许？
只听闻周穆王驾八骏之车，曾远赴瑶池与西王母相会。

白玉蟾为南宋内丹派道教宗师，原名葛长庚，一生云游四方，融通儒释道三家思想，以仙道视角观照尘世。这首《述古》当作于其云游期间，结合其生平来看，诗人常年厌弃世俗功名利禄与战争权谋，借述古事抒发自身超脱尘世、向往仙道逍遥的心境，通过古典典故寄托出世的精神追求。

1. 用典精当，紧扣题旨：全诗选取黄帝升仙、汤武征伐、穆天子瑶池相会三个经典典故，既贴合“述古”的命题，又形成三重对比：黄帝升仙的仙家超脱与尘世呼号的对比、汤武干戈的世俗功业与仙家逍遥的对比、穆天子仙游的逸事与世俗权谋的对比，层层递进强化出世情怀。
2. 意象超逸，意境空灵：以玉京、银河、八极、珊瑚枝、瑶池等仙家意象构建超脱凡俗的仙境，以“万蚁”喻尘世众生、“红尘”指代俗世，对比鲜明，营造出清灵高旷的意境，契合道家超脱的审美追求。
3. 古体章法自由随性：全诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式错落自然，无严格对仗与平仄要求，语言质朴流畅、不事雕琢，以直白的抒情与意象传递思想，尽显诗人随性逍遥的风格。
4. 视角独特，情感递进：以第一人称神游仙界的视角展开，从发问起笔，到描绘仙境、审视尘世，再到对比世俗功业、收束于仙游典故，情感脉络清晰，自然抒发了诗人的出世志趣。